فرهنگی و هنری

پایان فیلمبرداری و ادامه تدوین " ستاره‌بازی " فیلمبرداری جدیدترین فیلم بلند سینمایی هاتف علیمردانی به پایان رسید و تدوین آن ادامه دارد. به گزارش ایسنا، با پایان فیلمبرداری فیلم سینمایی "ستاره بازی" به کارگردانی هاتف علیمردانی و تهیه‌کنندگی علی سرتیپی و بازگشت گروه به ایران تدوین آن از هفته گذشته توسط امیر ادیب پرور آغاز شده است. عوامل سازنده این اثر امیدوارند با اتمام مراحل فنی،نسخه نهایی را به جشنواره سی و هشتم فجر برسانند. فرهاد اصلانی،مایکل مدسن،شبنم مقدمی،مارشال منش و ملیسا ذاکری در کنار لیندا جویز،هاوارد رسنزتین،دان لیستر،هیدی کدنبرگ،دان فورد،جان ویلر، حسن صنعتی،سامان اصلانی،هستی جوادی در "ستاره بازی" نقش آفرینی می‌کنند. انتهای پیام

مسئولیت شورای راهبردی تئاتر به «اداره تئاتر» واگذار شد مدیرکل هنرهای نمایشی از تغییر اعضای شورای راهبردی این اداره کل و سپردن مسئولیت آن به اداره برنامه‌های تئاتر خبر داد. شهرام کرمی دی‌ماه سال ۱۳۹۷ شورای راهبردی تئاتر را که از ابتدای ورودش به اداره کل هنرهای نمایشی بر آن تاکید داشت تشکیل داد و در کنار خودش، محمدرضا خاکی، علی منتظری، مسعود دلخواه، منصور براهیمی، شهرام گیل‌آبادی و مجید گیاهچی را به عنوان اعضای این شورا معرفی کرد. دبیری این شورا هم بر عهده مجید گیاهچی قرار گرفت اما حالا پس از گذشت یک سال ساختار و مسئول این شورا طبق نظر کرمی تغییر کرده است. مدیرکل هنرهای نمایشی در گفت‌وگویی با ایسنا، در این‌باره توضیح داد: از ابتدای مسئولیتم در اداره کل هنرهای نمایشی بر مشورت با اهالی تئاتر و پیشکسوتان و هنرمندان تاکید داشتم، چون این کار می‌تواند راهگشای بسیاری از مسائل و مشکلات باشد و با برنامه‌ریزی کوتاه‌مدت و بلندمدت می‌توانیم در فعالیت‌ها و توسعه هنرهای نمایشی رشد ایجاد کنیم که خوشبختانه این شورا سال قبل تشکیل شد و با دعوت از گروهی از هنرمندان و مدیران باسابقه طی برگزاری جلسات مختلف توانستیم جمع‌بندی خوبی درباره موضوع‌های مختلف داشته باشیم. کرمی ادامه داد: اما اخیرا تغییراتی را در شورای راهبردی تئاتر از نظر نوع برنامه‌ریزی، تشکیل جلسات و اتفاقاتی که در آن رخ می‌دهد به وجود آوردیم چون به مرور به این جمع‌بندی رسیدیم که این شورا را گسترش و نوع بهره‌مندی از مشورت هنرمندان را تغییر دهیم. بر همین اساس، ماموریت شورای راهبردی در ساختار جدید اداره برنامه‌های تئاتر به این اداره واگذار شد و فهرست مدعوین را هم تغییر داریم تا شورا وسیع شود و به شکل غیرثابت با گروه مختلفی از هنرمندان جوان و قدیمی مشارکت و همفکری صورت گیرد. او با ابراز امیدواری از این‌که حضور این افراد به ایجاد راهبردهای جدید کمک کند، تاکید کرد: دبیری شورای قبلی بر عهده مجید گیاهچی بود که این مسئولیت به اداره تئاتر واگذار شده و ایشان دیگر مسئولیتی در شورای راهبردی ندارد. او در پاسخ به این‌که برای اعضای قبلی حکم مشخصی بود و اعضایش رسمی اعلام شدند و آیا الان برای شورای جدید اسامی معرفی می‌شوند، گفت: این شورا اعضای ثابت ندارد و براساس موضوعاتی که داریم اعضا تغییر می‌کنند، یعنی در هر ماه به تناسب یک موضوع با مدیریت اداره برنامه‌های تئاتر از اشخاص مختلفی دعوت می‌شود. ضمن این‌که یکی از جمع‌بندی‌های ما در همین شورای جدید این بوده که خیلی از موارد قبل از هر تصمیم‌گیری به اطلاع عمومی برای هنرمندان برسد چون اگر با گروه خاصی مشورت کنیم احتمال اعمال سلیقه وجود دارد. کرمی درباره آیا اعضای شورای قبلی همچنان در این شورا هستند نیز افزود: کماکان نظرمان این است که از این هسته استفاده کنیم و شورایی که سال قبل تشکیل شد هسته اثربخشی است اما دیگر محدود به تعداد افرادی خاص نیست و الان اعضای جدید شورای راهبردی متغیر هستند. مدیرکل هنرهای نمایشی همچنین در پاسخ به این‌که آیا کارکرد این شورا را موثر می‌داند چون با توجه به حاشیه‌ها و اعتراض‌هایی که بعد از برخی تصمیم‌گیری‌ها در این اداره کل از جمله شیوه‌نامه صدور مجوز ایجاد شده به نظر می‌رسد یا شورا تاثیر منفی دارد یا اصلا کارکردی ندارد و با این رویه بهتر است خودش به عنوان مدیر کل تصمیم‌گیری کند، بیان کرد: من به نظر جمعی و مشورتی اعتقاد دارم و در طول سال‌ گذشته هم از حوزه مشورتی خیلی بهره بردم اما شاید از جهت اجرایی اتفاقات محسوسی را شاهد نبودیم چون کاربرد این شورا نقش مشورتی است و نهایتا تصمیم‌گیری به اداره کل برمی‌گردد. او در پایان افزود: برای شیوه‌نامه دو ماه قبل جلسه تشکیل دادیم و تعدادی از هنرمندان دعوت شدند و نظرات‌شان را مکتوب ارائه کردند. برای این کار گروهی را تشکیل دادیم تا نظرات را جمع‌بندی کند و البته باز هم درباره همین موضوع مهم شیوه‌نامه نظارت و ارزشیابی جلساتی را با هنرمندان تشکیل خواهیم داد. انتهای پیام

در ستایش و نکوهش «زمستان» از گذشته زمستان اغلب زبان گویای رنج‌ و شکست برای شاعران و نویسندگان بوده است. گرچه به روایت خود فصل زمستان هنوز هم کمتر پرداخته می‌شود، اما تغییر نگاه به زمستان، انگار تیرگی را از چهره این فصل کمرنگ‌تر کرده است. به گزارش ایسنا، زمستان را نه فقط صائب تبریزی با «مرا مست لقا سر در بیابان جهان دادی/ ندانستی زمستان غیر لغزیدن نمی‌آید؟» و ده‌ها بیت دیگر، نه تنها فردوسی در «شاهنامه» با بیت‌هایی چون «زمستان و سرما و باد دمان/ به پیش آیدت یک زمان بی‌گمان» و نه فقط در روزگاری نزدیک‌تر سعید دبیری در ترانه «زمستون»، بلکه شاعران، ترانه‌سرایان و داستان‌نویسان بسیاری از گذشته تا کنون در آثار خود آورده‌اند. اما زمستان همانند روزهای دی، بهمن و اسفندماهش که از هر پنجره متفاوت جلوه می‌کند در ادبیات فارسی نیز جلوه‌های گوناگونی داشته است. برخی زمستان را با سرمای طاقت‌فرسا همانند ماه بهمن و دیگران با امید رویش شبیه اواخر اسفند به ادبیات آورده‌اند. زمستان گاه همانند شعر مهدی اخوان ثالث و پروین اعتصامی نشانه و زبان حوادث و رنج‌های زمانه است و گاه همچون شعر برخی شاعران سبک خراسانی تنها توصیفی از فصل زمستان است. تعدادی از شاعران، داستان‌نویسان و منتقدان ادبی در گفت‌وگو با ایسنا از نگاه به زمستان در ادبیات، از گذشته تا کنون و همچنین از اثرپذیری شاعران و نویسندگان از ادبیات و فرهنگ غرب در نگاه به این فصل می‌گویند. زمستان بیشتر با نکوهش همراه بوده است تا ستایش میرجلال‌الدین کزازی، شاهنامه‌پژوه، نویسنده، مترجم و استاد دانشگاه درباره نگاه به زمستان در ادبیات کهن می‌گوید: از نگاهی بسیار فراخ اگر به بازتاب زمستان در پهنه گسترده سخن پارسی بنگریم، خواهیم دید که این بخش از بخش‌های چهارگانه سال نمودی برجسته آشکار در آن ندارد. این ویژگی بازمی‌گردد به آن‌که در باورهای باستانی ایرانی که در سامانه‌های باورشناختی آیینی نیز باز کاسته است زمستان یا به سخنی روشن‌تر و رساتر، تیرگی و سرما پدیده‌هایی گجسته، زیان‌بار، اهریمنی شمرده می‌شده‌اند. او می‌افزاید: پس سخن گفتن از زمستان که روزگار سرما و تیرگی‌ است خوشایند زبان‌آوران سخن‌گستران ایرانی نبوده است، هر زمان که ناچار بوده‌اند بدان پرداخته‌اند. پردازش به زمستان هم بیش با نکوهش همراه بوده است تا ستایش. این پردازش هم همچنان بیش یک‌سره به زمستان بازنمی‌گشته است، وابسته به بهار بوده است و به بهانه ستودن بهار از زمستان سخن می‌رفته است. وارونه زمستان، بهار که روزگار روشنی و گرماست به گونه‌ای ترازمند، دلپذیر و خوشایند بازتابی آشکار و همواره در سروده‌های پارسی داشته است و هنوز نیز دارد. اما در آن سروده‌های اندک که زمینه زبان‌آوری و آفرینش ادبی زمستان و ویژگی‌های افسرنده، اندوه‌بار و دل‌شکن او بوده است نمونه‌هایی‌ درخشان از سخن پارسی را می‌توانیم یاد کنیم. این نمونه‌ها را در شماری افزون‌تر در داستان‌سرایی می‌توانیم یافت. کزازی همچنین بیان می‌کند: هنگاهی که سخن‌ور داستان‌سرای از زمستانی سرد، سوزان و سیاه سخن می‌گفته است، داد هنروری و زبان‌آوری را در آن‌چه درمی‌پیوسته است می‌داده است؛ نمونه‌اش در رزم‌نامه‌های پارسی که برترین‌شان «شاهنامه» فردوسی است یا در بزم‌نامه‌های پارسی که برترین‌شان را نظامی سروده است. من از آن روی که نمونه‌ای از سروده‌های زمستانی را فراپیش بنهم بیت‌هایی از چامه‌ای ستوار (استوار) را می‌خوانم؛ این نمونه بیت‌هایی است بلند، ارجمند، پندارخیز و شگفتی‌آمیز از چامه «برف»، چامه‌ای که خداوندگار معانی، کمال‌الدین اسماعیل سپاهانی با رزآوند (ردیف) «برف» سروده‌ است: «هرگز کسی نداد بدین سان نشان برف/ گویی که لقمه‌ای‌ست زمین در دهان برف/ مانند پنبه‌دانه که در پنبه تعبیه‌ است/ اجرام کوه‌هاست نهان در میان برف/ ناگه فتاد لرزه بر اطراف روزگار/ از چه؟ ز بیم تاختن ناگهان برف/ گشتند ناامید همه جان‌ور ز جان/ با جان کوهسار چو پیوست جان برف/ گر کوه پشم برزده گردد به رستخیز/ کوهی ز پشم برزده آنک مکان برف/ زین سان که سر به سینه گردون نهاد باز/ خورشید پای درننهد ز آستان برف/ آتش به دست و پای فرو مرد بر حق است/ مرغ شرر چگونه پرد ز آشیان برف/ در خانه‌ها ز بس که فرو آمده برف/ نامد به حلق خانه فرو هیچ نان برف/ از نام و جامه خلق جمیل گشتی ار بدی/ از آرد یا پنبه تن ناتوان برف» در پایان این چامه بلند سخن‌گوی سخته‌گوی سپاهانی گفته است: چون برف در سخن ید بیضا نمودمی/ بیم ملالت ار نبودی در بیان برف. زمستان؛ از خطرناکی تا زیبایی عباس مخبر، مترجم و اسطوره‌شناس درباره وضعیت تغییر نگاه به پدیده زمستان در ادبیات از گذشته تا امروز اظهار می‌کند: در کاربرد این پدیده در ادبیات و نگاه به آن، نگاهی زیبایی‌شناختی وارد شده است که قبلا نبوده، چون در ادبیات کهن و اسطوره‌ها عموما زمستان فصلی موجب نگرانی و ناراحتی بوده است و همیشه این دلهره وجود داشته که آیا بهار دوباره خواهد آمد. او در توضیح بیشتر می‌گوید: چون وقتی تمدن و زندگی آدم‌ها وابسته به کشاورزی باشد، طبیعی‌ است که زمستان چیز خطرناکی می‌شود. اما وقتی به دوران مدرن که دیگر آن‌طور وابستگی به کشاورزی وجود ندارد، می‌رسیم یواش یواش برف و زیبایی برف و خود تغییر فصل، جنبه‌های زیبایی‌شناختی پیدا می‌کند و این در ادبیات و هنر که عمدتا از طبقه‌های متوسط تقدیر می‌کند، برجسته می‌شود. مخبر معتقد است که گرچه نماد زمستان برای تمدن کشاورزی است اما همچنان در ادبیات امروز هم گاه نماد شکست و بدبختی‌ است و بیان می‌کند: همچنان زمستان در شعر اخوان آن نماد سردی و شکست را دارد. در ادبیات امروز هم هنوز مثل گذشته آن جنبه‌های زمستان وجود دارد و گاهی تغییر می‌کند. اما به‌طور کلی خیلی فرق می‌کند که یک نفر زیر آفتاب بمیرد یا در برف؛ این، دو مفهوم مختلف را ایجاد می‌کند. این اسطوره‌شناس ادامه می‌دهد: با این‌که می‌گویم زمستان پدیده‌ای‌ است که بیشتر متعلق به گذشته است اما الان هم با وجود پدیده‌هایی مثل کارتن‌خوابی که وقتی زمستان می‌شود برای‌ این افراد سخت است این درحالی است که دیگر وابستگی به کشاورزی وجود ندارد و تمدن پیشرفته و سرمایه‌داری‌ است، اما باز هم گروه‌های آسیب‌پذیر بیشتر آسیب می‌بینند. می‌توان گفت زمستان که عمده اهمیتش برای دوران دیگری بوده به ادبیات در روزگار امروز منتقل شده است. زمستان هم به استعاره تبدیل شد سیروس نوذری، شاعر و پژوهشگر با دیدی کلی درباره نگاه به پدیده‌های جهان خصوصا فصل زمستان در شعر بیان می‌کند: من معتقدم که اساسا هنرمند باید تلاش کند تا نگاهش به جهان بیرون نشان‌دهنده مستقیم احساسات خودش نباشد. یعنی من زمستان را از این منظر نگاه نکنم که نشان‌دهنده هوای سرد، فقر، بیچارگی و دلتنگی است. او که معتقد است شاعر و به طور کلی هنرمند باید دنیای بیرون را آن‌طور که هست نشان دهد ادامه‌ می‌دهد: اما در شعر کلاسیک ما تقریبا چنین اتفاقی نیفتاده است و همه عناصری که در جهان بیرون هستند هنگامی معنا پیدا می‌کنند که بیان‌گر احساسات ما باشند و نه واقعیت بیرونی خودشان. احتمالا فقط در دوره سبک خراسانی قدیم شاعرانی مثل منوچهری و فرخی سیستانی توانسته بودند به این مسئله دست پیدا کنند، یعنی طبیعت را آن‌طور که بیرون هست نشان دهند. این اتفاقی بود که با آمدن سبک عراقی باز از بین رفت و همه چیز بیان‌گر احساسات درونی ما و زمستان هم به استعاره تبدیل شد، همانند همه عناصر دیگر. نوذری همچنین اظهار می‌کند: با آمدن سبک عراقی شیوه‌ای که من از آن دفاع می‌کنم از بین رفت و در دیوان حافظ، سعدی و ... زمستان، استعاره است و هیچ چیز در جایگاه واقعی خودش نیست و همه چیز بیان‌گر حالات درونی انسان است. سرو بیان‌گر قد بلند معشوق است اما خود سرو هویتی ندارد. ماه نشان‌دهنده زیبایی معشوق است اما خود به عنوان شیء بیرونی فاقد اهمیت است یعنی همه جهان به عنوان چیزهایی که وجود دارد در واقع وجود ندارد و اهمیت‌شان فقط آن‌جاست که بیان‌گر حالات درونی ما باشد، این اتفاقی‌ است که هنوز می‌افتد. این شاعر سپس با اشاره به آمدن توضیحاتی درباره بیان غیراستعاری پدیده‌ها در نامه‌های نیما می‌گوید: نیما در نامه‌هایش توانست این مسئله را بیان کند و خودش هم توانست در برخی از شعرهایش این را نشان دهد که جهان بیرون در جایگاه واقعی خودش قرار بگیرد. البته نیما در شعرهایش این کار را انجام می‌دهد ولی خودش وارد صحنه نمی‌شود که بگوید من هم حضور دارم. مثلا در «مرگ کاکلی» خود نیما وجود ندارد و فقط می‌گوید که صبح آمدم کنار رودخانه و دیدم یک کاکلی روی یک صخره افتاده و مرده و دیگر موضع‌گیری شخصی نمی‌کند. در شعر «قو» هم همین‌طور است و شعرش توصیفی‌ است. سیروس نوذری با بیان این‌که در شعر «زمستان»، اخوان نمی‌خواهد خود زمستان را توصیف کند، می‌افزاید: در شعر «زمستان»، زمستان نماینده جامعه در خفقان و بدون آزادی و همراه با کشتار است و حوادث کودتای سال ۱۳۳۲ را تعریف می‌کند، زمستان بهانه است برای بیان چیزی دیگر و خود ماهیت زمستان مسئله شاعر نیست. این نکته‌ای است که هنوز در شعر ایران وجود دارد. این را به عنوان عیب یا حسن نمی‌گویم، بلکه به عنوان یک ویژگی می‌گویم. اما نگاه من به شعر این است که جهان همان‌گونه که هست در شعر بیاید نه آن‌چه احساس شاعر است. اما انگار تقریبا هیچ‌کدام از شاعران معاصر متوجه تئوری‌های نیما نشده‌اند. نگاه به زمستان در شعر معاصر ایران همان نگاهی‌ است که در شعر کلاسیک وجود دارد، گرچه شاید آن‌جا بیشتر بیان حالات روحی و عاطفی‌ است و در شعر معاصر بیشتر بیان شرایط سیاسی و اجتماعی. فاصله گرفتن از بار تیره و تار زمستان علاوه بر شعر، از گذشته در حکایت‌ها و قصه‌ها نیز جای داشته است؛ قصه‌هایی از زمستان برای شب‌های بلند این فصل. علیرضا محمودی‌ایرانمهر، داستان‌نویس درباره حضور زمستان در داستان‌ها می‌گوید: زمستان در آن شکل کلاسیکی که ما در آثارمان با آن روبه‌رو هستیم، استعاره‌ای از سختی، شرایط دشوار و چیزهایی‌ است که باید به ناگزیر تحمل کرد. چون وقتی به ادبیات کلاسیک هم نگاه می‌کنیم زمستان دارای چنین باری‌ است. اما با نگاه به ریشه‌های کهن‌تر می‌بینیم زمستان دارای مفاهیمی اسطوره‌ای است که امروزه گاهی استفاده از آن را در ادبیات می‌بینیم؛ اسطوره‌هایی مثل شب یلدا، تولد مهر و چهارشنبه‌سوری که ریشه‌های تاریخی عمیقی دارند که امروزه به این‌ها بیشتر توجه می‌شود. اخیرا گاهی می‌بینم که تا حدی از آن بار تیره و تار که زمستان داشته در داستان فاصله گرفته شده، که البته این برداشت من است. او همچنین با بیان این‌که تاثیر غرب بیشتر تاثیر صوری‌ است تا فکری، درباره تاثیر فرهنگ و ادبیات غرب بر استفاده از زمستان در ادبیات اظهار می‌کند: ممکن است از آن فرم داستان‌های غربی استفاده کنیم که فراوان هم می‌کنیم، چون اصلا ادبیات مدرن در اروپا پیدا شده و نوشتن داستان اصلا پیروی کردن از آن است، اما از نظر فکری دریافت‌هایی که وجود دارد بیشتر وابسته به دریافت‌های بومی خودمان است و وقتی به مغز و ریشه کار نگاه می‌کنیم، می‌بینیم نویسندگان ما با این‌که شاید بیشتر از فرم‌های غربی استفاده کنند اما نگاه‌شان بیشتر به فرهنگی‌ است که در آن رشد کرده‌ و به آن وابسته‌اند تا یک دریافت غربی. این داستان‌نویس از نمونه‌های ماندگار زمستان در داستان، به آثار هاروکی موراکامی اشاره و بیان می‌کند: نمونه بسیار فراموش‌نشدنی زمستان برای من «جنگل نروژی» هوراکی موراکامی است که چند اشاره فوق‌العاده به زمستان دارد و البته کتاب «شکار گوسفند وحشی» او که در هر دو این‌ها شخصیت داستان به یک منطقه زمستانی و برفی می‌رود و در آن‌جا اتفاقاتی برایش می‌افتد و آن‌جاست که زمستان حالتی کاملا معنوی به خودش می‌گیرد، همچنین می‌توانیم دریافتی خیلی خیلی شخصی از زمستان را در آثار موراکامی ببینیم. انتهای پیام

آلودگی هوا بر سالن‌های سینما و تئاتر تاثیر داشته است؟ آلودگی هوای تهران که در چند وقت اخیر، تعطیلی مدارس و هشدار به مردم برای بیرون نیامدن از منزل در مواقع غیرضروری را به همراه داشته است، در حالی باعث کاهش مخاطبان تئاتر شده که بر فروش سینماها تاثیری نسبتا مثبت داشته است. به گزارش ایسنا، پس از آنکه قطعی اینترنت و برخی اتفافات در آبان‌ماه منجر به کاهش مخاطبان سینما و تئاتر شد، در یک ماه گذشته روند فروش فیلم‌هاو نمایش‌های روی صحنه در حال عادی‌ شدن بود که آلودگی هوا دوباره وضعیت سالن‌های سینما و تئاتر را تحت تاثیر قرار داد. البته به نظر می‌رسد این تاثیر در سینما خیلی هم منفی نیست چون با وجود هشدارهای مداومی که داده می‌شود تا مردم کمتر از خانه‌هایشان بیرون بیایند، علی سرتیپی، پخش‌کننده و سینمادار می‌گوید: آلودگی هوا تاثیر منفی بر فروش فیلم‌ها نگذاشته چون به دلیل اینکه سینما مخاطبان گسترده‌تری دارد با وجود تعطیلی مدارس، علاقه‌مندان باز هم به سینما می‌آیند. اما این شرایط در تئاتر اصلا وجود ندارد و این حوزه کاملا تحت تاثیر شرایط قرار گرفته تا جایی که مدیر تئاتر مستقل تهران که یکی از مجموعه‌های پرمخاطب تئاتری پایتخت است، از کاهش زیاد فروش در تئاتر می‌گوید. مصطفی کوشکی در گفت‌وگویی با ایسنا، درباره تاثیر آلودگی هوا بر حضور مخاطبان در سالن‌ها گفت: این ماجرا بر فروش کارهای ما در «تئاتر مستقل» اثر داشته و شاید 40 تا 50 درصد از فروش را کم کرده است، البته ما برای این روزها مشکلی نداریم چون پیش فروش انجام شده بود ولی فروش روزانه نمایش‌ها پایین آمده است. او افزود:‌ این اتفاق فقط مختص یک سالن نیست و خیلی از سالن‌های تئاتر این روزها خالی هستند. البته استثناهایی مثل نمایش‌های سجاد افشاریان و محمد مساوات یا نمایش لانچر هم وجود دارد ولی به جز این‌ها واقعا اجرای دیگری نیست که بشود به آن اشاره خاصی کرد. کوشکی درباره استقبالی که از نمایش «لانچر» شده و آن را به تنها نمایش چرخشی این روزها تبدیل کرده به طوری که در چند سالن پشت سر هم اجرا شده و می‌شود، هم گفت: اتفاقی که برای «لانچر» رخ داد تقریبا هر چند وقت یک بار برای یک گروه تئاتری پیش می‌آید که آن هم بیشتر بخاطر پشتوانه تمرینی‌ای است که از یک گروه ساطع می‌شود. من چند سال قبل این نمایش را در جشنواره تئاتر دانشگاهی دیدم که اول متنی سیاسی داشت ولی بعد آن را تلطیف کردند و مدتی قبل در سالن سایه تئاتر شهر با ظرفیت 70 نفر روی صحنه رفت. آن اجرا با استقبال قشر دانشگاهی همراه بود و Sold Out شدن کار بر میزان استقبال اضافه کرد که در کنار ویژگی‌های خوب تئاتری، به اجراهای متعدد آن در سالن‌های مختلف از جمله تئاتر مستقل با تماشاگر بیشتر منجر شد. او تأکید کرد:‌ این نکته را هم باید درنظر گرفت که نوع استقبال مخاطب از نمایش «لانچر» واکنشی است به سلبریتی محوری برخی نمایش‌ها که گاهی کیفیت لازم را ندارند و فقط بخاطر حضور سلبریتی‌ها پر می‌شدند. به گزارش ایسنا، وضعیت فروش در سالن‌های تئاتری بسیاری از اهالی تئاتر و آن‌هایی که نمایش‌هایی روی صحنه دارند را با دغدغه‌ها و نگرانی‌هایی همراه کرده چرا که تقریبا خیلی از نمایش‌های در حال اجرا حتی آن‌هایی که اصطلاحا سلبریتی دارند با افت مخاطب مواجه شده‌اند و پایین بودن کیفیت کارها هم در این امر بی‌تاثیر نبوده است. بررسی افت فروش و کم شدن مخاطب اگرچه با حضور در سالن‌ها و دیدن سایت‌های فروش قابل رصد است اما نکته قابل تامل هم این است که در چند ماه گذشته اداره کل هنرهای نمایشی دیگر آمار فروش مربوط به سالن‌های دولتی را منتشر نمی‌کند؛ آماری که در بیشتر مواقع بر حضور مخاطبان مهمان در تماشاخانه‌های تحت مدیریت دولت مثل تئاتر شهر و سنگلج دلالت داشت. انتهای پیام

عروج حضرت عیسی(ع)؛ یک تاکتیک الهی برای عصر ظهور ایسنا/گیلان عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان عروج عیسی (ع) را یک تاکتیک الهی برای عصر ظهور دانست و یادآور شد:‌ عیسی مسیح در آخرالزمان در رکاب امام زمان (عج) قرار می‌گیرد تا بشریت را نجات دهد. حجت‌الاسلام والمسلمین علی کریمیان در گفت وگو با ایسنا، یکی از باورها و اعتقادات مسلمانان به ویژه شیعیان را پذیرش همه ادیان و انبیای الهی دانست و اظهار کرد: اسلام با پذیرش شریعت پیامبر(ص) شکل می گیرد و لذا شرط ورود به شریعت پیامبر اسلام پذیرش همه انبیای الهی به عنوان فرستاده خداوند است. وی با بیان اینکه نمی توان مسلمان بود برخی از پیامبران را قبول داشت و برخی را رد کرد و افزود:‌ برخی از پیامبران اولوالعزم و صاحب شریعت هستند و برخی تبلیغی، اما در اندیشه اسلامی تفاوتی میان پیامبران وجود ندارد و انکار هر یک از انبیا مسلمان بودن را دچار مشکل می کند. استادیار گروه معارف و الهیات دانشگاه گیلان حضرت عیسی(ع) را یکی از پیامبران اولوالعزم دانست که شریعتش از سوی خدا آمده و گفت: عیسی مسیح رسولی است که بعد از موسی(ع) و پیش از رسول‌الله(ص) مبعوث شده، اما مسیحیت با شریعتی که عیسی(ع) آورده تفاوت دارد. کریمیان یهود را محلی دانست که فرزندان حضرت یعقوب(ع) در آن زندگی می کردند و یادآور شد: یهودیت سابقه قبل از تولد موسی(ع) داشت و این پیامبر اولوالعزم برای هدایت بنی‌اسرائیل مبعوث شد. وی آموزه‌های اصلی رسولان را کتاب‌های آسمانی دانست و تصریح کرد: کتاب‌های مقدس همچون تورات و انجیل در دسترس نیست و کتب موجود تنها تلقی یهودیان و مسیحیان از رفتار و کردار پیامبرانشان است. در واقع پیروان حضرت موسی و حضرت عیسی برداشت‌ها و دل‌نوشته‌های خودشان را در قالب کتاب آورده‌اند و اعتقادی به الهی بودن تورات و انجیل ندارند. این مدرس دانشگاه با بیان اینکه امروز با یک تمدن شبه‌دینی به نام «مسیحیت» مواجه هستیم، عنوان کرد:‌ این تمدن شبه‌دینی به اعتقاد بزرگان کلیسا و اندیشمندان مسیحیت قابل انتقادات جدی است. البته مسلمانان نسبت به حضرت عیسی(ع) و دین مسیحیت احترام قائل هستند. کریمیان از منظر اسلام و قرآن «تثلیث» را شرک دانست و خاطرنشان کرد: تثلیث یک مقوله تحمیل شده بر مسیحیت است که توسط کنستانتین دوم، امپراتور روم صورت گرفته، زیرا آیات متعددی در قرآن آموزه‌ای تحت عنوان «تثلیث» را غیر قابل قبول می داند. نیازمند گفتمان جدی بین اندیشمندان اسلامی و مسیحی هستیم وی با اشاره به آیه «وَإِذْ قَالَ اللَّهُ یَا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ...؛ مائده - ۱۶»، بیان کرد:‌ گفت‌وگوی میان خدا و حضرت عیسی(ع) به صراحت تثلیث را رد می‌کند. عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان با اشاره به هم‌آوایی مسیحیت امروز با گرایش‌های استکباری، متذکر شد: پدیده «مسیحیت اوانجلیست» به ابزاری برای همواره کردن راه صهیونیسم تبدیل شده تا ظلم و ستم در حق بشریت با آموزه‌های مسیحیت ادامه پیدا کند. وی مسیحیت اوانجلیست را برازنده پیروان عیسی مسیح ندانست و اظهار کرد:‌ اوانجلیست‌ها می‌گویند که عیسی مسیح در آخرالزمان دوباره متولد خواهد شد و جهان را پر از عدل می‌کند، اما مسیحیت انجیلی اکنون تغییر کرده و تبدیل به مسیحیت صهیونی شده است. کریمیان حضرت عیسی(ع) را ظلم‌ستیز و عدالت‌گستر دانست و تاکید کرد: امروز نیازمند گفتمان جدی بین اندیشمندان اسلامی و مسیحی هستیم تا با گفت‌وگوی بین ادیانی به تبیین کیفیت آخرالزمان و ظهور منجی عالم بشریت بپردازیم. این مدرس دانشگاه نقش‌آفرینی حضرت عیسی(ع) در زمان ظهور را یکی از روایات انجیلی دانست و گفت: روایات شیعی نیز بر این باور است که عیسی مسیح در آخرالزمان در رکاب امام زمان(عج) قرار می‌گیرد تا بشریت را نجات دهد. وی با اشاره به شباهت عروج عیسی مسیح با غیبت امام زمان(عج)، اضافه کرد:‌ حضرت عیسی عروج کرد تا در آخرالزمان با ظلم و ستم مواجه شود و عدالت را گسترش دهد. در حال حاضر دین مسیحیت در دنیا فراگیر شده، اما با عنایت خداوند دین اسلام دین جهانی خواهد بود. کریمیان عروج عیسی(ع) را یک تاکتیک الهی برای عصر ظهور دانست و یادآور شد:‌ همراهی حضرت عیسی با امام زمان(ع) در زمانی که اکثر مردم جهان به دین مسیح هستند، موجب گسترش سریع اسلام و اصلاح جهانی می‌شود. انتهای پیام

سردار فضلی از عملیات «کربلای ۴» می‌گوید تصور نمی‌کردیم که در شب هم، دشمن با هواپیما ساحل وعقبه ما را بمباران کند. ساعات سختی بود و علی الظاهر کارها خوب پیش نمی‌رفت. به نظرم رسید که بهتر است یکی از ما دوتا یعنی بنده یا «سردارشهید یدالله کلهر» به قرارگاه قدس برویم و آخرین وضعیت را جویا شویم. به گزارش ایسنا،‌ سردارعلی فضلی فرمانده وقت لشکر۱۰سیدالشهدا(ع) در رابطه با عملیات «کربلای۴» روایت می‌کند:«عملیات کربلای۴ در آغازین ساعات روز ۴ دی ماه ۶۵ در منطقه عمومی خرمشهر انجام شد. حوالی ساعت ۱۲ شب بود که عملیات آغاز شد. لشکر ما تحت امر قرارگاه قدس سپاه بود و با بی‌سیمی که از این قرارگاه در اختیار داشتیم در جریان روند عملیات بودیم. حوالی ساعت یک نیمه ‌شب بود که مطلع شدیم مشکلاتی در روند عملیات پیدا شده است. نگرانی ما از این بود که تمام نیروهای خودی، موفق به پیش‌روی نشده باشند. خبر می‌آمد که دشمن شدیدا مقاومت می‌کند و آتش پر حجمی را هم به روی نیروهای ما می‌ریزد. قرار بود که نیروهای لشکر۱۰سیدالشهدا(ع) ساعت سه نیمه شب حرکت کنند بنابراین از ساعت سه نیمه شب به بعد برای ما می‌بایست آمادگی ایجاد می‌شد و ما از قبل این‌کار را انجام داده بودیم. شهید کلهر و سردار فضلی(نشسته) برای همین نزدیک ساعت یک نیمه شب بود که این نگرانی حاصل شد که احتمالاً پیش‌روی با مشکلاتی مواجه شده و رزمندگان اسلام قادر به تصرف همه‌ی اهداف‌شان نشدند. بعضی‌ از یگان‌ها پیش‌روی کرده بودند وبه اهداف رسیده بودند، و بعضی هم هیچ‌گونه پیش‌روی نداشتند. دشمن سخت در حال مقاومت بود. از زمین و هوا منور بود که در آسمان روشن می‌شد هواپیماهای دشمن هم با منورهای خوشه‌ای آسمان منطقه درگیری را مثل روز روشن کرده بودند. تصور نمی‌کردیم که در شب هم، دشمن با هواپیما ساحل وعقبه ما را بمباران کند. ساعات سختی بود و علی الظاهر کارها خوب پیش نمی‌رفت به نظرم رسید که بهتر است یکی از ما دوتا یعنی بنده یا «سردارشهید یدالله کلهر» به قرارگاه قدس برویم و آخرین وضعیت را جویا شویم. طبق برنامه‌ی قبلی، می‌بایست بچه‌ها را زودتر حرکت می‌دادیم تا ساعت سه نیمه شب سوار بر قایق‌ها می‌شدند و تا مسیری که پیش‌بینی کرده بودیم می‌رفتند و از خط لشکر ۴۱ ثارالله به فرماندهی حاج قاسم سلیمانی عبور می‌کردند و در ادامه‌ی کار آن‌ها، ما تک‌مان را شروع می‌کردیم. طبق طرح مانور بایستی لشکر ما ساعت ۵ صبح با دشمن درگیر می‌شد. شهید یدالله کلهر قرار شد به قرارگاه قدس برود. سردار جعفری فرمانده این قرارگاه بود. من ۱۲ روز بود که به حمام دسترسی نداشتم. سرم به‌ خاطر گرد و خاک خط و رفت و آمد، فوق‌العاده کثیف شده بود. دوستان کتری آب گرم پیدا کردند و همان جا جلوی در قرارگاه تاکتیکی سر وصورتم را شستم و با این کار، کمی آرامش گرفتم. ساعت سه نیمه شب بود که شهید کلهر اطلاع داد عملیات به مشکل خورده و بعضی از یگان‌ها به اهداف‌شان نرسیده‌اند و تدبیر فرماندهی بر عقب نشینی است. انتهای پیام

درباره واقعیت ایران حرف نمی‌زنند عضو شورای توسعه همکاری‌های بین‌المللی وزارت خارجه ایتالیا گفت: گپ و خلائی بین واقعیت و آنچه از ایران نمایش داده می‌شود، وجود دارد. در بیرون از مرزها به هیچ‌وجه درباره تمدن و آثار تاریخی ایران صحبت نمی‌شود، درحالی‌که این کشور مستحق دیده شدن است. «مائوریتسیو داوُلیوُ» (Maurizio Davolio)، معاون رییس سازمان بین‌المللی گردشگری اجتماعی و رییس انجمن گردشگری مسؤولانه در ایتالیا نیز است که در جریان پروژه مشارکتی ایران و ایتالیا برای توسعه میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی سفری یک هفته‌ای به ایران داشت و پنج استان تهران، کردستان، کرمانشاه، خوزستان و فارس را ارزیابی کرد. او در گفت‌وگو با ایسنا درباره ذهنیت‌های ساخته شده از ایران، اظهار کرد: ایران آثار تاریخی و تمدنی منحصربفردی دارد، ‌اما در بیرون از این کشور به هیچ‌وجه درباره آن‌ها صحبت نمی‌شود. یک گپ و خلاء بین واقعیت و آنچه از این کشور نشان داده می‌شود، وجود دارد. داولیو نخستین بار سال ۲۰۰۶ به انگیزه سخنرانی در یک کنفرانس گردشگری به تهران سفر کرد که نتوانست در سه روز اقامتش در تهران، جایی را ببیند. او گفت که در آن سفر فقط موفق شد به یکی از ارتفاعات تهران برود، سپس نقشه ایران را نشان داد و اضافه کرد که یقین دارم در شرق ایران، کویر و سواحل خلیج فارس به ویژه جزیره کیش و یا گوشه جنوب شرقی دریای خزر (جایی مثل آشوراده و یا میانکاله) چیزهای شگفت‌انگیزتری برای دیدن وجود دارد. او از بنیانگذاران شبکه اروپایی EARTH و عضو شورای مشورتی کارشناسان گردشگری دانشگاه «بولونیا» در ایتالیا است که در زمینه گردشگری مسؤولانه سخنرانی‌های متعدد داشته و کتاب‌ها و مقاله‌های زیادی در این رابطه نوشته است. داولیو با این توضیح که در زیرمجموعه انجمن گردشگری مسؤولانه که در ایتالیا دایر کرده با یکسری از آژانس‌های ایرانی در ارتباط است و سعی دارند تورهای مسؤولانه برگزار کنند، گفت: تعداد توریست‌هایی که به ایران می‌آیند خیلی کمتر از ظرفیت و توانمندی‌های این کشور است. ایران استحقاق بیشتر دیده شدن را دارد. سفر مسؤولانه در ایران هنوز عمومی نشده، البته دیدم یکسری متوجه قضیه شده‌اند اما راه طولانی در پیش استوی که در جریان پروژه مشترک ایران و ایتالیا تعدادی از روستاها را در غرب ایران دیده است، درباره وضعیت توریست مسؤولانه در ایران، اظهار کرد: سفرهای مسؤولانه در ایران هنوز عمومیت پیدا نکرده است، البته دیدم که یک‌سری افراد متوجه قضیه شده‌اند اما راه طولانی در پیش است تا در جریان سفر آسیب به جامعه محلی و محیط زیست کمتر شود. رییس انجمن گردشگری مسؤولانه ایتالیا درباره این نوع سفرها بیشتر توضیح داد: گردشگرانی که در جریان این تورها سفر می‌کنند آموزش دیده‌اند و سعی می‌کنند کمترین آثار مخرب فرهنگی و زیست‌محیطی را داشته باشند. ما حتی پول جمع می‌کنیم و به موسسه‌های خیریه که در مقصدمان است، اهدا می‌کنیم. مکان‌هایی را برای اقامت انتخاب می‌کنیم که توسط خانواده‌های روستایی مدیریت می‌شوند و یا هتل‌های کوچکی که خانوادگی و یا از سوی محلی‌ها اداره می‌شوند. غذاهایی را انتخاب می‌کنیم که سنتی است و توسط محلی‌ها آماده شده، با وسایل نقلیه محلی‌ها تردد می‌کنیم و خرید صنایع دستی هم از اصول سفرمان است. داولیو با این اعتقاد که در سفر مسؤولانه باید به طبیعت و جامعه محلی احترام گذاشت، افزود: اصلی‌ترین هدف گردشگری مسؤولانه این است که جامعه محلی بیشتر از گردشگر نفع ببرد، چون این توریست است که از محیط بیرونی به این جمع اضافه شده و باید خود را با آن تطبیق دهد و به جامعه محلی احترام بگذارد. نباید برعکس این قضیه باشد که جامعه محلی به خاطر گردشگر، شیوه زندگی و یا رفتار خود را تغییر دهد. تمام شرکت‌های گردشگری که با ما کار می‌کنند تمام این اصول و استانداردها را در سفر رعایت می‌کنند. وی بیان کرد: وقتی به جامعه محلی احترام گذاشته شود، آن‌ها هم رفتار دوستانه‌تری از خود بروز می‌دهند. این احترام گاهی باعث می‌شود جامعه محلی توریست را به حریم خصوصی خود، ‌ خانه‌اش و در بین خانواده‌اش بپذیرد و حتی به عروسی دعوت کند و ارتباط عمیقی بین دو طرف شکل بگیرد. به عقیده ما این روشِ درست سفر کردن است. او اضافه کرد: اگر توریستی می‌خواهد راحت سفر کند و نمی‌تواند در خانه روستایی بخوابد و یا با جامعه محلی محترمانه رفتار کند، بهتر است این سفرها را انجام ندهد. ما هم در گردشگری مسؤولانه دنبال چنین افرادی نیستیم. معمولا اشخاصی که می‌خواهند مسؤولانه سفر کنند، از قبل افکار آماده‌ای دارند و توجیه شده‌اند. ‌البته قرار نیست ما آن‌ها را در سفر سورپرایز کنیم، چون آن‌ها می‌دانند چه سفری را انتخاب کرده‌اند. معاون سازمان بین‌المللی گردشگری اجتماعی ایتالیا در پاسخ به این نکته که با توجه به ارتباط بیشتر گردشگران در سفرهای مسؤولانه با جامعه محلی و استفاده از خدمات روستایی یا بومی، این ذهنیت وجود دارد که سفرهای مسؤولانه ارزان‌تراند، گفت: ‌لزوما این طور نیست. در روش روتین گردشگری، شرکت‌های توریستی با هواپیماها و هتل‌ها قرارداد می‌بندند و تضمین می‌دهند که مثلا ۲۰۰ صندلی هواپیما و یا حداقل نصف اتاق‌های هتل را پر کنند، طبیعتا در این روش چون تمرکز بر خدمات و توریست انبوه است، تخفیف‌های بهتری داده می‌شود و قیمت سفر ارزان‌تر است اما در سفرهای مسؤولانه دیگر از توریست انبوه، هواپیمای غول‌پیکر یا هتل‌های لوکس خبری نیست؛ گروه توریست‌ها کوچک‌تر و جامعه محلی خدمات‌دهنده است. داولیو اضافه کرد: هدف اصلی سفرهای مسؤولانه حمایت از جامعه محلی است، در نتیجه سعی می‌کنیم چانه‌زنی درباره قیمت را به پایین‌ترین سطح برسانیم. ممکن است ما از یک هتل محلی که در حد سه ستاره است اما قیمت هتل ۵ ستاره را دارد خدمات بخریم، ‌ با این حال چانه نمی‌زنیم، برای همین هزینه این سفرها گاهی زیاد می‌شود اما مواقعی هم هست که سفر مسؤولانه و هدفمند با قیمت کمتری تمام شود. انتهای پیام

متولیان فرهنگ از ایسنا گفتند اعضای کمیسیون هنر و معماری شورای عالی انقلاب فرهنگی با حضور در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) از اقدامات و نقش این خبرگزاری در توسعه اخبار کشور سخن گفتند. آنها با مهم خواندن فعالیت‌های خبری ایسنا در طول ۲۰ سال گذشته، از اینکه این خبرگزاری همواره فضای حرفه‌ای و اخلاق حرفه‌ای را رعایت می‌کند، تقدیر و ابراز امیدواری کردند این فضا هر روز بیشتر در جریان رسانه‌ای کشور شکل بگیرد. علی متقیان ـ مدیرعامل ایسنا ـ در نشستی که با حضور اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی و با موضوع بحث و بررسی فعالیت کمیسیون «هنر و معماری» در شورای عالی انقلاب فرهنگی در محل این خبرگزاری برگزار شد، در ابتدای سخنانش با ابراز خرسندی از برگزاری این نشست به میزبانی ایسنا، سالگرد تبدیل ستاد انقلاب فرهنگی به شورای عالی انقلاب فرهنگی را نیز تبریک گفت. متقیان در این زمینه یادآور شد: ستاد عالی انقلاب فرهنگی در خرداد سال ۵۹ به دستور امام راحل تاسیس شد و جهاد دانشگاهی هم مولود انقلاب فرهنگی است؛ ما (ایسنا) هم زاده این تشکیلات هستیم. در سال ۶۴ ستاد انقلاب فرهنگی به شورای عالی انقلاب فرهنگی تبدیل شد و در آذر ماه ۶۴ سالگرد تاسیس شورای عالی انقلاب فرهنگی را جشن گرفتیم. وی در ادامه به معرفی فعالیت‌ها و دستاوردهای خبرگزاری دانشجویان ایران که در آغاز دهه سوم فعالیت خود قرار دارد، پرداخت و گفت: ۱۶ آذر ۷۸ آغاز فعالیت ایسنا بود و در ۱۶ آذر امسال جشن ۲۰ سالگی ایسنا را برگزار کردیم و به دهه سوم فعالیت این خبرگزاری وارد شدیم. در ۲۰ سال قبل که خبر در انحصار چند روزنامه یا یک خبرگزاری و صداوسیما بود، دانشجویان و جهاد دانشگاهی در راستای فعالیت‌های فرهنگی طرحی را ارائه کردند که مورد توجه جامعه رسانه‌ای کشور قرار گرفت و خوشبختانه موفق شد ظرف مدت کوتاهی رشد و توسعه پیدا کند. مدیرعامل ایسنا اضافه کرد: این خبرگزاری مبنای فعالیت خود را با کار دانشجویان آغاز کرد تا از این طریق دانشجویان در حین تحصیل بتوانند با مشکلات جامعه آشنا شوند و در فضای کار قرار بگیرند. خوشبختانه در مدت کوتاهی آنچنان رشد و جایگاهی برای خود پیدا کرد که مرحوم استاد معتمدنژاد در وصف ایسنا می‌گوید، اطلاع‌رسانی در جمهوری اسلامی به دو قسمت تقسیم می‌شود؛ قبل از تاسیس ایسنا و بعد از تاسیس ایسنا. با این خبرگزاری یک تحول و نقطه عطفی در خبرگزاری‌های کشور ایجاد شد. علی متقیان در ادامه دانشجویی بودن را یکی از امتیازهای ایسنا برشمرد و تاکید کرد که همچنان پس از گذشت ۲۰ سال این ویژگی حفظ شده است. او اضافه کرد: ۹۰ درصد خبرنگاران ما دانشجویانی هستند که در دانشگاه تحصیل و کار خبری می‌کنند. با این تفاوت که مدیران میانی و دروازه‌بانان خبر از ویژگی دیگری برخوردار هستند و آن ثبات مدیریتی است. عمده مدیران در ایسنا سابقه بیست ساله دارند و مدیران میانی سابقه بالای ۱۰ سال دارند. در این سال‌ها مدیرعاملان زیادی در ایسنا حضور پیدا کرده‌اند اما بنده در سال ۸۹ که به این خبرگزاری آمدم و در سال ۹۰ رفتم و مجددا در سال ۹۳ برگشتم، تمام مدیران ارشد و میانی که در سال ۸۹ در این خبرگزاری فعالیت داشتند در سال ۹۳ هم حضور داشتند و اکنون که در سال ۹۸ هستیم ثبات مدیریتی را حفظ کرده‌ایم. بدنه دانشجویی و ثبات مدیریتی یکی از نکاتی است که باعث موفقیت ایسنا شده است. وی سپس خاطرنشان کرد: نکته دیگر این است که تمام پرسنل و خبرنگاران ایسنا را خودمان آموزش داده‌ایم و خبرنگاری نداریم که در جای دیگری آموزش دیده باشد. تمام خبرنگاران با خط مشی و تربیت ایسنا بدون هیچ‌گونه وابستگی تربیت شده‌اند. نکته دیگر اینکه ما به هیچ جناح سیاسی وابستگی نداریم و از نظام جمهوری اسلامی دفاع می‌کنیم که شامل تمام ارکان نظام است و برای ما یک رکن با سایر رکن‌ها تفاوتی ندارد. وابسته به نهاد انقلابی جهاد دانشگاهی هستیم و همین امر حضور ما را در دانشگاه‌ها پررنگ‌تر کرده است. متقیان افزود: در خبر، صداقت، امانتداری، درست‌نویسی و صحت خبر را در رأس کار قرار داده‌ایم. با اطمینان به شما استادان بزرگوار اعلام می‌کنم اگر خبری را در ایسنا دیدید، با اطمینان تمام آن خبر را پذیرا باشید. شاید خبری را منتشر نکنیم اما آنچه منتشر می‌کنیم خبر درست و صحیح است. ما سخنان یک گوینده را عین کلام او منتشر می‌کنیم نه اینکه با تفکرات سیاسی و دلخواه خودمان به نفع خودمان آن را تغییر بدهیم. امانتدار خبر هستیم و همین امر باعث پرمخاطب‌تر شدن ایسنا شده است. بین خبرگزارهای رسمی از اعتبار خبری خاصی برخوردار هستیم و بیشتر مراجعه استفاده خبر در مطبوعات و سایت‌ها از ایسنا است. اگر در یک سال جمع کنیم، شاید یک ماه ما دوم شده باشیم وگرنه در اغلب موارد و در برآیند کلی، به عنوان اولین خبرگزاری مطرح هستیم. خداوند به ما لطف کرده و این اعتماد خبری را به ما داده است. در ادامه اسماعیل آذر ـ پژوهشگر و نویسنده ـ با تایید سخنان مدیرعامل ایسنا، ادامه داد: بنده تاکنون چندین مصاحبه در اتاق جلسات و نشست‌های ایسنا داشته‌ام و برای دریافت خبر همیشه ابتدا به سراغ خبرگزاری ایسنا می‌روم. تمام افراد اینجا مانند یکدیگر، مهربان هستند و با فراغ بال صحبت‌های ما را منتشر می‌کنند. مجید فروغی ـ مدیر روابط عمومی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ـ نیز با تقدیر و تشکر از فعالیت‌های ایسنا و خصوصا مدیریت و اعضای اداره فرهنگی و هنری این خبرگزاری، گفت: حوزه فرهنگ و هنر از ابتدا در این خبرگزاری شکل گرفت و ما شاهد این بودیم که همیشه با اخلاق حرفه‌ای و با رعایت اصول اخلاق، این خبرگزاری به فرهنگ و هنر پرداخته و به همین دلیل از فعالیت ایسنا تقدیر و تشکر می‌کنیم. محمد خزایی ـ فعال سینمایی و یکی از اعضای کمیسیون هنر و معماری شورای عالی انقلاب فرهنگی ـ در ادامه با تایید صحبت‌های مدیرعامل ایسنا یادآور شد: اینکه مدیران ایسنا از قدیمی‌ها و باسابقه‌های ایسنا هستند، کاملا صحیح است. مدیرانی که از دوران دانشجویی در این خبرگزاری فعالیت داشته و اکنون به سطح مدیران رده‌بالای ایسنا رسیده‌اند و همین امر از دلایل موفقیت ایسنا است؛ چراکه آنها حوزه و نیروهای خود را می‌شناسند و با آنها مراودات بهتری دارند. بچه‌های ایسنا، سرمایه خوبی در حوزه‌ی فرهنگی هستند. به مدیریت ایسنا تبریک می‌گوییم چراکه ایسنا در سال‌های اخیر جهش‌های خوبی در حوزه تولید خبر داشته و به مصاحبه‌شوندگان خود امنیت خاطر روانی داده است. پر مخاطب بودن از شاخص‌های مهم این خبرگزاری است. اگر به رسانه‌های مکتوب مراجعه کنیم بعضا می‌بینیم که با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع از خبرهای ایسنا استفاده کرده‌اند و این شاخص خوبی برای این خبرگزاری محسوب می‌شود. مجتبی آقایی ـ عکاس و مدیر فرهنگی ـ در ادامه این جلسه با یادی از ابوالفضل فاتح ـ اولین مدیرعامل ایسنا ـ گفت: ایسنا اخلاق حرفه‌ای دارد و همواره در عرصه خبر وفادار است. ایسنا در بخش اخلاق و سلامت حرفه‌ای عمل می‌کند. متاسفانه اکنون می‌بینیم تریبون در دست برخی از افراد است که از آن سوء استفاده می‌کنند اما دوستان ایسنایی مطلقا این کار را انجام نمی‌دهند. فضای حرفه‌ای و اخلاق حرفه‌ای را در ایسنا همواره شاهد هستیم. امیدواریم این فضا هر روز بیشتر در جریان رسانه‌ای ما شکل بگیرد. خوشبختانه همیشه شاهد سلامت خبری در ایسنا بوده‌ایم. محمدعلی خبری ـ عضو کمیسیون هنر و معماری شورای عالی انقلاب فرهنگی ـ در ادامه با مطرح کردن دغدغه‌ای در حوزه فرهنگ و هنر دانشجویی کشور، گفت: طبق آمار از سال ۶۵ تا ۹۵ در حوزه هنر سه میلیون و ۲۲ هزار فارغ‌التحصیل رشته‌های گوناگون داشته‌ایم؛ یعنی سالی ۱۰۰ هزار نفر. ما به عنوان جهاد دانشگاهی و ایسنا می‌توانیم در این حوزه اتفاق بزرگ و عظیمی را رقم بزنیم. امکانات لازم برای بروز خلاقیت در سطح کشور و دانشگاه‌ها برای دانشجویان هنر وجود ندارد اما می‌بینیم که خانواده‌ها و جوانان نسبت به رشته‌های گوناگون هنر استقبال زیادی دارند. اگر قرار است دانشجویان هنر به مسیری برسند خبرگزاری ایسنا می‌تواند اتفاقات و مسائل خوبی را در این عرصه رقم بزند. ما می‌توانیم به مسائل و اندیشه‌های آنها بپردازیم. جدای از خبرهای ساده‌ای که در این رابطه منتشر می‌شود ما می‌توانیم با اینها رفت و آمد کنیم و آنها در سال‌های‌ آینده مخاطبان دائمی ما باشند. در اثربخشی و دروازه‌بانی خبر می‌توانیم با اینها ارتباط برقرار کرده و به اثربخشی آنها سمت و سو بدهیم که مطابق با نیازهای جامعه و نظام فعالیت کنند. آنها در آینده، هنرمندان و هنرشناسان جامعه خواهند بود و باید اتفاقی را رقم بزنیم که از استعداد آنها حمایت کنیم. این وظیفه جهاد دانشگاهی و خبرگزاری دانشجویان ایسنا است که هم سبب رونق تولید هنر و هم باقیات و صالحات برای فرهنگ کشور می‌شود. محمدرضا جعفری جلوه ـ از اعضای کمیسیون هنر و معماری شورای عالی انقلاب فرهنگی ـ در ادامه با بیان اینکه ذات دانشجویی خبرگزاری ایسنا موجب شادابی، جوانی و اثرگذاری این خبرگزاری شده است، گفت: یکی از رمزهای موفقیت ایسنا وسعت مخاطبان آن است که این امر در چهار ویژگی حفظ شده است و آن چهار ویژگی عبارتند از: ثبات قدم، اخلاق حرفه‌ای و صمیمیت، وسعت نگاه و اعتدال‌بخشی میان فرهنگ و سیاست؛ اینها دلایلی است که این مجموعه را مجموعه‌ای مؤثر معرفی می‌کند. مدیر شبکه دو سیما سپس بیستمین سالگرد تاسیس ایسنا را تبریک گفت و افزود: از همکارانی که سالیان سال در این خبرگزاری با آنها در ارتباط بوده‌ام و همواره موثر، کارآمد و کارساز بوده‌اند، تشکر می‌کنم. برای ایسنا مهم نیست چه دولتی و سیاستی در رأس کار باشد، ایسنا با مدیران حوزه‌های مختلف کشور ارتباطی تنگاتنگ دارد. رسانه بیش از آنکه مولد باشد، راوی است علیرضا بهرامی ـ مدیر اداره اخبار فرهنگی و هنری ایسنا ـ در ادامه با تشکر از سخنان مطرح‌شده، خاطرنشان کرد: ما نبودیم، اگر نبود حضور و فعالیت‌های این همه سال ادامه‌دار دوستانی که در این جلسه جمع و از نیکان جامعه هستند. از آغاز فعالیت در خدمت بزرگواران این جمع در کسوت‌های مختلف بوده‌ایم و مسیری را با هم طی کرده‌ایم. وی گفت: شما استادان بهتر از هر کسی می‌دانید برخلاف نظر خیلی‌ها، اکنون اولویت با کار فرهنگی است. در خیلی از مناسبت‌های جامعه برخورد مناسبی نسبت به فرهنگ صورت نمی‌گیرد. آنهایی که به حوزه فرهنگ و هنر مومن و آگاه و وفادار هستند این را می‌دانند که اکنون فرهنگ باید در اولویت جامعه ما باشد. بهرامی با تایید صحبت‌های محمد علی خبری، در عین حال گفت: البته درباره با این موضوع باید این نکته را مد نظر قرار بدهیم که رسانه بیش از آنکه مولد باشد، راوی است. ما در جنبه روایت سعی می‌کنیم که توجه بیشتری نسبت به موضوع‌های دانشجویی هنر داشته باشیم. اکنون در نهادهای مرتبط با دانشجویان هنر، ازجمله جهاد دانشگاهی و وزارت علوم در این زمینه‌ها چه حرکت‌هایی انجام می‌شود که ما راوی آن‌ها نیستیم؟ در چند دوره در جهاددانشگاهی شاهد این هستیم که فرهنگ از اولویت نه تنها خارج، بلکه به زعم بنده تضعیف شده است. وزارت آموزش عالی ما کلا تمایل ندارد که فعالیت جمعی در دانشگاه‌ها انجام شود. این‌ها نهادهایی هستند که باید مولد باشند و ما راوی آن‌ها. بهرامی در ادامه مبحث لزوم توجه به مقوله فرهنگ، تصریح کرد: وزارت ارشاد در زمینه فعالیت دانشجویی رویکردی ندارد. وزارت بهداشت هم یک رویداد فرهنگی در حوزه ادبیات داشت که در زمان تغییر وزیر، به تخلف متهم شد. با همکاری ایسنا و جهاد دانشگاهی جشنواره شعر دانشجویی با تلاش‌های زیادی برگزار شده اما برخی دانشگاه‌ها از جهاد دانشگاهی برای اجاره سالن هزینه دریافت می‌کنند. این‌ها برای آن خیل عظیم دانشجویان مورد اشاره شما در رشته‌های هنری، پیام دلگرم‌کننده‌ای ندارند. انتهای پیام

کریسمس جشن زادروز عیسی مسیح است؛ پیامبر مهر، عشق و صلح. مسیحیان سراسر دنیا این روزها، گرد خانه‌ها را می‌تکانند، درختان پرنور کریسمس را برپا و خود را برای دورهمی‌ها و شام و شیرینی آماده می‌کنند.

پایان سومین جشنواره تلویزیونی مستند/ خبرنگار ایسنا برگزیده شد اختتامیه سومین دوره جشنواره تلویزیونی مستند امشب در سالن همایش های صداوسیما برگزار شد و در این مراسم خبرنگار ایسنا به عنوان یکی از برگزیدگان معرفی شد. به گزارش ایسنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سیما، مراسم اختتامیه سومین جشنواره تلویزیونی مستند با حضور عبدالعلی علی عسکری رئیس صداوسیما، مرتضی میرباقری معاون سیما و دیگر مدیران و مستندسازان سیما در مرکز همایش‌های بین المللی صدا و سیما برگزار شد. در این مراسم برگزیدگان سه بخش فیلم، عکس و مستند نگاری معرفی شدند و زهرا روزبه‌روزی خبرنگار ایسنا هم به عنوان رتبه دوم در بخش مستندنگاری معرفی و تقدیر شد. جشنواره مستند سیما از ۱۵ تیر با پخش مستند‌های پذیرفته شده در بخش مسابقه کار خود را در شبکه مستند آغاز کرد و پخش آثار تا ۲۰ شهریور ماه ادامه داشت. ۷۰۰ مستند به دبیرخانه جشنواره رسیده بود که از این بین ۶۷ مستند ساخته مستندسازانی از سراسر کشور به نمایش درآمد و با بخش انتخاب مردمی نیز، مخاطبان امکان رای دادن به آثار منتخب خود را داشتند. غفوری: تلویزیون بهترین قاب برای نمایش مستند است سلیم غفوری مدیر شبکه مستند سیما در ابتدای این مراسم گفت : این جشنواره با هدف ارتباط دو سویه مخاطبان و هنرمندان سینمای کشور برگزار شده است تا برای دیده شدن آثار مستندسازان بستر مناسبی فراهم کندبستری فراهم کند. مدیر شبکه مستند افزود: در تمام دنیا خانه همه هنرمندان تلویزیون است و این همان بستری است که مستندساز تلاش می کند پیام خود را به مخاطبان برسانند. وی با بیان اینکه امسال نسبت به سال گذشته آثار ارسال شده به جشنواره از نظر کیفی افزایش داشته است، خاطرنشان کرد: این استقبال از جشنواره مستند، نویدبخش است و به دست اندرکاران برگزاری جشنواره انگیزه مضاعفی برای ادامه راه می دهد. سلیم غفوری افزود: جشنواره امسال در سه بخش فیلم، عکس و مستندنگاری برگزار شده است که حدود ۷۰۰ فیلم به دبیرخانه جشنواره رسید که از این میان ۶۷ اثر به بخش داوری رسید و فیلم های مستند در قالب ۵۰ اثر تلویزیونی به نمایش درآمد. در بخش عکس هم حدود ۴۰۰۰ اثر به دبیرخانه جشنواره رسید که از میان این آثار که داوری شدند ۱۱ مجموعه عکس و ۲۲ تک عکس وارد بخش رقابتی شدند. مدیر شبکه مستند تصریح کرد: در بخش مستندنگاری که برای نخستین بار برگزار شده است، مسابقه ای بین پژوهش و سوژه یابی بود که قریب به ۱۰۰ اثر در این حوزه دریافت شد. او با آرزوی موفقیت برای همه مستندسازان که سرمایه اصلی بدنه سینمای کشور به ویژه شبکه مستند رسانه ملی هستند، ابراز امیدواری کرد : این همکاری پویاتر و مستدام باشد تا از نگاه مستندسازان تصویری از واقعیت های جامعه را بتوانیم روایت کنیم. سلیم غفوری در پایان از شبکه های مختلف سیما، معاونت سیما و سازمان هنری سینمایی اوج که در چند هفته اخیر، شبکه مستند را برای برگزاری این جشنواره همیاری کردند، قدردانی کرد. سرمایه‌گذاری برای انتقال پیام انقلاب از شبکه مستند مرتضی میرباقری معاون سیما با قدردانی از برگزارکنندگان سومین جشنواره تلویزیونی مستند گفت : رئیس محترم رسانه ملی همواره با حمایت های مادی و معنوی شبکه مستند را یاری کردند و ما با حمایت دکتر علی عسکری و سایر شبکه های رسانه ملی توانستیم مقدمات رشد فیلم سازی و مستندسازی را بیش از پیش فراهم کنیم. میرباقری افزود: کشور ما به دلیل دارا بودن کامل ترین دین آسمانی، برخورداری از تمدن و فرهنگ بسیار غنی، برخورداری از یک انقلاب عظیم و استثنایی، تجربه هشت سال دفاع مقدس و در تداوم آن ایجاد یک جبهه مقاومت منطقه ای بالندگی و رویارویی که با استکبار و صهیونیسم جهانی دارد در تبیین آرمان های انقلاب مسئولیت خطیری در جهان به ویژه جوامع اسلامی دارد. وی با اشاره به اینکه ایران اسلامی از فرهنگ و تمدن غنی برخوردار است و پس از پیروزی انقلاب اسلامی دستاوردهای زیادی در عرصه های مختلف کسب کرده، گفت : باید به طرق و در قالب های مختلف برنامه سازی، این میراث عظیم را در اختیار تشنگان حقایق ناب قرار دهیم. معاون سیما تاکید کرد: به لطف خدا در ۴ دهه گذشته در تمام ساختارها در رسانه ملی در صنعت سریال سازی، مستندسازی، انیمیشن، برنامه های ترکیبی و مسابقات و ... در تراز خوبی قرار داریم و فاصله خود را با کشورهایی که در این حوزه حرفی برای گفتن دارند کم کرده ایم و از ظرفیت انسانی خوبی برخورداریم و در منطقه حتی به ظرفیت های ما چشم دوخته اند. میرباقری در مراسم اختتامیه سومین دوره جشنواره مستند تلویزیونی گفت : فیلم مستند به دلیل چابکی و پویایی که در ساختارش وجود دارد برای جاری و ساری شدن پیام های دین و انقلاب ما بسیار مهم و تاثیرگذار است که به لطف خدا در رسانه ملی هم سرمایه گذاری بسیار قابل اعتنایی شده است. معاون سیما افزود: شبکه مستند برای بیان واقعیت ها راه اندازی شد که هم آنتن در اختیارش باشد و در این راستا تمام شبکه های ما به عنوان اقمار منظومه شبکه مستند در حوزه مستند همکاری دارند و برنامه سازی می کنند و تعمیم و پخش برنامه را بر عهده دارند. در بین شبکه های تخصصی ملی رسانه ملی موفق‌ترین و پربیننده ترین شبکه، شبکه مستند است. شبکه مستند در حالی که در زمینه های ورزشی، هنری، سرگرمی و سریال برنامه ندارد اما توانسته است با برنامه های مستند موفق ترین شبکه تخصصی باشد و اقبال عمومی مردم و فرهیختگان نسبت به این شبکه زیاد است. میرباقری گفت: دکتر علی عسکری رئیس سازمان از همان ابتدا عنایت ویژه ای نسبت به شبکه مستند داشتند و علیرغم مشکلات مالی، همواره از این شبکه حمایت مالی و معنوی انجام داده اند و امیدواریم امسال هم بودجه شبکه مستند افزایش یابد. در دو جشنواره پیشین با حمایت و پشتیبانی دوستان در سازمان هنری - رسانه ای اوج، جشنواره مستند ارتقای قابل اعتنایی پیدا کرد و امیدواریم این مسیر را جدی تر ادامه دهیم و از مستندسازان هم پشتیبانی های موثرتری انجام دهیم. معاون سیما افزود: امروز در مناسبت‌های مختلف علاوه بر این که مردم برنامه های نمایشی و ترکیبی را مطالبه می کنند در تمامی مناسبت ها به ویژه هفته دفاع مقدس و دهه فجر یکی از جدی ترین درخواست ها، فیلم مستند است و می توان گفت سبد مصرف رسانه ای مردم فیلم مستند شده است. فیلم های مستند از ساختار چابک تر و پویاتری برای روایت مسائل سیاسی، اجتماعی، فرهنگی برخوردار است. میرباقری تاکید کرد: باید سوژه های مستندسازان برگرفته از عالم و ساحت مافوق و مجربات باشد که با بیان ساده و قابل فهم، حقیقت عالم هستی روایت شود و ما امیدوارم به برکت انقلاب و وجود صدها متفکر حقایق عالم ملکوتی را به زبانی قابل فهم بیان کنیم. در ادامه مراسم با حضور سردار احمد نوریان معاون ناجا و مجتبی رشوند مدیرعامل ناجی هنر از مستند «کاش آنجا نبودم» به کارگردانی مهدی ناظریان به دلیل پرداختن به آسیب‌های اجتماعی و عواقب خشونت تجلیل شد. حجت الاسلام متوسلی مدیر آموزش و پژوهش ستاد اقامه نماز و معصومه ابتکار معاون امور زنان ریاست جمهوری از مستند ناز قلیچی به کارگردانی علیرضا جهانی فر تجلیل کردند. عبدالکریم خیامی از داوران بخش مستند نگاری و محمدرضا جعفری جلوه جایزه بخش مستند را اهدا کردند. برندگان سومین جشنواره تلویزیونی مستند مجموعه عکس نفر اول مجموعه عکس/ محسن کابلی برای مجموعه عکس «آت اوغلان» نفر دوم مجموعه عکس/ محمد حسین مهیمنی برای مجموعه عکس «غرق در زباله» نفر سوم مجموعه عکس/عرفان سامان فر برای مجموعه عکس «رد پای انسان در طبیعت» برگزیدگان تک عکس هیئت داوران جشنواره ضمن تقدیر از سه عکاس، در بخش تک عکس هیچکدام از آثار را شایسته احراز رتبه اول تا سوم ندانست: نسیم همتی ـ علی اسدالهی سوته و مهدی حسین خانلو مستند نگاری نفر اول مستند نگاری/ سامان رحمتیان برای گزارش مستند «بازار گرم اسلحه» نفر دوم مستند نگاری/زهرا روزبروزی برای گزارش مستند «اینجا مرادآباد، هفت کیلومتر تا بهشت» نفر سوم مستند نگاری/ راضیه عباسی برای گزارش مستند «سونامی ترسناک زباله» ویژه داوری جایزه ویژه 1 هیئت داوران جشنواره به پاس پژوهش بصری و استفاده درست و به جای تصاویر آرشیوی اهدا شد به جعفر صادقی برای مستند «فرشاد آقای گل» جایزه ویژه 2/میلاد محمدی برای مستند «عشق شمعدانی ها» داوری فیلم برنده بلند داوری/ امیر باشتی برای مستند «مهرآباد ـ ناریتا» برنده کوتاه داوری/ آرمان قلی پور دَشتَکی برای مستند «استشهادی برای خانعلی» برنده نیمه بلند داوری/ محمدرضا خوش فرمان برای مستند «توتیا» مردمی فیلم برنده بلند مردمی: مهدی زمان پور کیاسری برای مستند «پاپِلی» برنده کوتاه مردمی: اسماعیل اکسیری فرد برای مستند «چشم به راه» برنده نیمه بلند مردمی: بهناز رَفائیل زاده و مالک شیخی برای مستند «خارجی» انتهای پیام