فرهنگی و هنری

صفحه نخست روزنامه‌های چهارشنبه گلایه محسن هاشمی: چرا مسوولان به بوی نامطبوع و ازدحام مترو تهران بی توجهند!، شبکه فاضلاب شهری از پس بارش شدید خوزستان برنیامد و اعتراض جمعی از نمایندگان مجلس به عدم اعلام وصول طرح استیضاح وزیر کشور از مواردی است که مطبوعات امروز به آن پرداخته‌اند. به گزارش ایسنا، صفحه نخست روزنامه‌های چهارشنبه را در ادامه مشاهده می‌کنید. انتهای پیام

اجرای طرح «گفت‌وگوهای فرهنگی کشورهای جهان اسلام»/ فرهنگ اسلامی؛ نقطه اشتراک کشورهای اسلامی ابراهیمی‌ترکمان در یازدهمین اجلاس وزرای فرهنگ کشورهای عضو ایسیسکو در تونس گفت: جمهوری اسلامی ایران با در نظر گرفتن چالش‌های فراروی وحدت، همبستگی و انسجام اسلامی کشورهای مسلمان، طرح «گفت‌وگوهای فرهنگی کشورهای جهان اسلام» را پیشنهاد می‌کند. به گزارش ایسنا، ابوذر ابراهیمی‌ترکمان در یازدهمین اجلاس وزرای فرهنگ کشورهای عضو ایسیسکو در تونس گفت: امروز ما با هویت اسلامی‌مان اینجا جمع شده‌ایم و بر آن افتخار می‌کنیم، اما غفلت در میان جوامع اسلامی مانع بالنده شدن این هویت افتخار آمیز شده است. غفلت سبب جهالت مدرن می‌شود. امروز مشکل جهان ندانستن بسیط نیست، بلکه ندانستن در عین آگاهی است که از آن به جهالت مدرن تعبیر می‌کنم یعنی نوعی جهل در عصر اطلاعات. وی منشاء پیدایش جهالت مدرن را ناباوری دانست و گفت: ناباوری به آموزه‌های عقل و خرد به تعبیر دیگر جدال بین «داشتن» و «شدن» است. آنچه دین از بشر انتظار دارد، شدن است. با خبر شدن؛ هوشیار شدن؛ عادل شدن؛ پرهیزگار شدن؛ دوستدار بشریت شدن؛ صالح شدن و شدنهای دیگر. ابراهیمی‌ترکمان افزود: راهی که امروز افراطگرایان طی می‌کنند به شدن منتهی نمی‌شود، بلکه این راه‌ها به داشتن قدرت برای پیشگیری از شدن منتهی می‌گردد. جدالی که آنها در پیش گرفته‌اند نه تنها به صلح نمی‌انجامد، بلکه فاصله تا صلح را افزایش می‌دهد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار کرد: غفلت از گوهر درون انسان و عدم درک هدف از خلقت که همان عبودیت است، افراطگرایان را دچار توهم خود خداپنداری کرده است. خود را مالک جان انسانها تلقی می‌کنند و برای خود چنین حقی قایلند که جان هر کس را که بخواهند بستانند. آیا چنین پنداری جهالت مدرن نیست؟ «غفلت» چون حجاب ضخیمی در برابر حقیقت، مانع رویت «حقیقت» است وی در ادامه سخنانش، تأکید کرد: یکی از مظاهر جهالت مدرن، خود مطلق‌‎انگاری است. انسان خود مطلق‌انگار خود را جای خدا می‌نشاند و قضاوت‌های قطعی خود را مقدس شمرده و انجام آنها را فریضه می‌پندارد. انگاره‌های خود مطلق‌انگاری، جایی برای نیاز و احترام به اندیشه دیگران باقی نمی‌گذارد و در چنین وضعیتی صلح، از دایره انگاره‌های فرد خود مطلق‌پندار، بیرون می‌رود، زیرا پیش فرض صلح، پذیرش احترام به اندیشه دیگران و خروج از مطلق‌انگاری است. ابراهیمی‌ترکمان افزود: متأسفانه جاهلیت مدرن به سلاح علم و دانش مجهز شده و سرعت آثار تخریبی‌اش بیش از دوران جاهلیت بدوی است. در دوران جهالت بدوی، آثار تخریبی جهالت از خود فرد و اطرافیان و نیز تا حدودی از منطقه‌اش فراتر نمی رفت. اما جهالت مدرن امروز فراگیر شده و جهان را در کام خود فرو برده است. بازگشت به عقلانیت و خردگرایی رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی اظهار کرد: امروز که منازعات فرقه‌ای ـ مذهبی به خشن‌ترین و خطرناکترین منازعات عصر حاضر تبدیل شده است، جای خردورزی در این میان به شدت خالی است و نیاز به بازگشت به عقلانیت و خردگرایی در میان اندیشمندان و رهبران دینی، به ضرورتی انکار ناپذیر تبدیل شده است. وی ادامه داد: از سوی دیگر ما شاهد جنایات و کشتار بیرحمانه مردم مظلوم فلسطین توسط رژیم غاصب قدس شریف هستیم و این اقدامات با حمایت و پشتیبانی دولت امریکا صورت می‌گیرد. ابراهیمی‌ترکمان یادآور شد: جمهوری اسلامی ایران اقدامات غیرقانونی و نامشروع دولت آمریکا در به رسمیت شناخته شدن شهرک‌سازی صهیونیستها در فلسطین اشغالی که بر خلاف قوانین بین‌المللی است و همچنین، اقدام خبیثانه دولت آمریکا در انتقال سفارت آمریکا از تل آویو به بیت‌المقدس را محکوم می‌کند. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در پایان سخنانش، تأکید کرد: آمریکا با این اقدام بار دیگر دشمنی خود را نسبت به اسلام و مسلمانان و تعرض به مقدسات، سرزمین و حقوق فلسطینیان ثابت کرد و نشان داد که قوانین بین‌المللی و انسانی را به رسمیت نمی‌شناسد. وی با بیان اینکه سرافرازی و سربلندی مسلمانان در گرو اتحاد و همبستگی بین آنهاست، گفت: جهان اسلام امروزه بیش از هر زمان دیگری به اتحاد و همبستگی نیاز دارد و تفرقه بین مسلمانان به سود دشمنان و به زیان جهان اسلام است، لذا جمهوری اسلامی ایران با در نظر گرفتن چالش‌های فراروی وحدت، همبستگی و انسجام اسلامی کشورهای مسلمان و لزوم معرفی سیمای تابناک اسلام و جایگاه والای آن در اداره زندگی بشری طرح ابتکاری «گفت‌وگوهای فرهنگی کشورهای جهان اسلام» را پیشنهاد می‌کند. فرهنگ اسلامی بهترین عامل مشترک میان کشورهای اسلامی است ابراهیمی‌ترکمان افزود: جمهوری اسلامی ایران خواستار پیشرفت و تحکیم تقریب بین مذاهب اسلامی، گفت‌وگوی بین ادیان، تمدنها و فرهنگها در جهت ایجاد انسجام اسلامی، صلح و آرامش است. بدون شک فرهنگ اسلامی بهترین عامل مشترک میان کشورهای اسلامی است و باید از عامل اشتراک در جهت همکاری و وحدت امت اسلامی استفاده کرد. رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی اظهار کرد: جمهوری اسلامی ایران همواره بر تقویت روابط فرهنگی میان ملت‌های مسلمان با رعایت اصل احترام به حاکمیت دولت‌ها تأکید داشته و آمادگی گفت‌وگوهای فرهنگی و انتقال تجربیات موفق خود در حوزه‌های نقش و جایگاه زنان در فرآیند توسعه پایدار همسو با راهبرد فرهنگی جهان اسلام، توسعه صنایع فرهنگی و گسترش خلاقیت فرهنگی به ویژه در حوزه استارت آپها و پویانمایی، ارتقاء جایگاه هنر در اشکال مختلف تئاتر، سینما، مرمت آثار تاریخی، برگزاری کارگاههای فرهنگی و هنری به ویژه انتقال تجربیات استادکاران ایرانی در جهت مرمت آثار تاریخی را دارد. انتهای پیام

رئیس سازمان اوقاف: وقف فروشی کار درستی نیست حجت‌الاسلام خاموشی گفت: وقف فروشی کار درستی نیست و مقابل تملیک اعیانی باید ایستاد. به گزارش ایسنا، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه در افتتاحیه نشست فصلی مدیران کل استان‌های این سازمان ضمن تأکید بر اهمیت تحول ساختاری در سازمان اوقاف، گفت: به دنبال این هستیم که به‌دوراز هرگونه تصدی‌گری مدیریت اوقاف تبدیل شود به راهبری، سیاستگذاری و نظارت. نشست فصلی مدیران کل استان‌های سازمان اوقاف و امور خیریه امروز با سخنرانی حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید مهدی خاموشی رئیس این سازمان آغاز به کار کرد. ‎خاموشی در ابتدای این نشست به تبیین و تفسیر بخشی از آیات سوره تغابن پرداخت و گفت: در آیه هفت سوره تغابن آمده است: «زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَن لَن یُبْعَثُوا قُلْ بَلَی وَ رَبِّی لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ» یعنی گمان باطل کافران این است که همه چیز بین میلاد و مرگ خلاصه می‌شوند؛ نه قبل از دنیا عالَمی بود و نه بعد از مرگ، خبری هست؛ این گمان باطل کافران است. ‎وی ادامه داد: خداوند در جواب آنها که می‌گویند به‌حساب ما نمی‌رسند، می‌گوید: حتماً این اتفاق می‌افتد و قسم به پروردگار که روزی فرا می‌رسد و شما مبعوث می‌شوید و خبرها را به شما می‌دهند، خدا بصیر است، پس به خدا، پیامبر(ص) و به نوری که نازل کردیم ایمان بیاورید. ‎وی در ادامه با اشاره به آیه «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنزَلْنَا» اظهار کرد: خداوند در قرآن می‌فرماید: شما هم به خدا ایمان بیاورید و مشرک نباشید؛ به‌عنوان رَبّ و به پیغمبر او ایمان بیاورید، به عنوان وسیله هدایت و به قرآن ایمان بیاورید که با اوست. این قرآن، نور است؛ به دلیل معارفی که دارد؛ وگرنه مثل این بیاورید! اگر می‌گویید این حرف برای پیغمبر ـ معاذالله ـ هست یا برای دیگران؛ شما هم مثل دیگران، مثل این قرآن را بیاورید! لذا تعبیر به نور کرد که اشاره به اعجاز آن است. همچنین در بخش دیگر آیات بر این نکته تأکید دارد که هر کسی مهمان اعمال خودش است و روز اجتماع، روزی نیست که کسی مشکل دیگری را حلّ کند، بلکه روز جمع است؛ مجتمع نیستند، بلکه مجموع هستند: ﴿إِنَّ الأوَّلِینَ وَ الآخِرِینَ ٭ لَمَجْمُوعُونَ إِلَی مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾؛ فرمود: ﴿یَوْمَ یَجْمَعُکُمْ لِیَوْمِ الْجَمْعِ﴾، آن روز، روز تغابن است. ‎حجت‌الاسلام خاموشی با اشاره به آیات قرآن در مورد روز تغابن گفت: خدا بسیار آگاه است و روزی فرا می‌رسد که شما را جمع می‌کند و آن روز، روز تغابن است پس از رفاقت‌های ناصواب و اتهام زدن به یکدیگر بپرهیزیم، ما اعتراف داریم معصوم نیستیم و ممکن است در کار ما صواب و ناصواب باشد و ممکن است اشتباه کنیم که البته برخی اشتباهات را خداوند می‌بخشاید. بدانید طبق آیات قرآن کریم هر فردی به مشکلی برخورد می‌کند به اذن خداست و هر که هدایت می‌شود قلبش را خدا هدایت می‌کند خدا به همه‌چیز آگاه است پس اطاعت خدا و رسول خدا را انتخاب کنید. ‎خاموشی در بخش دوم از سخنانش با تشریح و تبیین دستاوردهای عمل کردن به ماده پنج وقف و نصب امین برای موقوفات، گفت: همه بخش‌ها باید اضافه‌هزینه‌ها را کنترل کنند. ما این توانایی را داریم که در این شرایط برای همراهی با دولت هزینه‌ها را به شدت کاهش بدهیم. ‎وی ضمن تأکید بر اهمیت تحول ساختاری در سازمان اوقاف، گفت: به دنبال این هستیم که به دور از هرگونه تصدی‌گری مدیریت اوقاف تبدیل شود به راهبری، سیاستگذاری و نظارت. ‎خاموشی بر ارتقای جریان بهره‌وری در موقوفات اشاره کرد و به مدیران ستادی و استانی سازمان اوقاف گوشزد کرد:تقاضا می‌کنم دوستان در هر نقطه‌ای که هستند برای ارتقای وضعیت آموزشی خود فکری کنند. قطعاً ارتقای علمی کارمندان به افزایش بهره‌وری کمک می‌کند. حتماً مقاله، تحقیق و مطالعه در مورد وقف در دستور کارتان باشد. ‎وی در ادامه سخنانش به تبیین شاخصه‌های بهره‌وری از انواع موقوفات منفعتی و انتفاعی پرداخت و یادآور شد: بنده تأکید می‌کنم وقف فروشی کار درستی نیست و مقابل تملیک اعیانی باید ایستاد. ‎رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با تأکید بر لزوم احیای موقوفات، تصریح کرد: در جریان ایفای نقش وقف در مقابله با تحریم‌ها همه ما باید فعال باشیم. عدم بهره‌وری به علت بیکاری و کم‌کاری را ظلم به وقف می‌دانم. ‎خاموشی در ادامه سخنانش به برگزاری مسابقات قرآن اشاره کرد و افزود: باید با اهداف راقی و نخبه پرورانه حلقه‌های قرآنی در بقاع متبرکه شکل بگیرد و برنامه‌های متنوع قرآنی در سطح کشور اجرا شود. مسابقات بین‌المللی قرآن امسال در مشهد برگزار می‌شود و امیدواریم این دوره بهترین دوره مسابقات را در کنار مضجع شریف امام رضا (ع) رقم بزنیم. وی سپس به تبیین برنامه‌ریزی براساس بدنه اصلی نیات واقفان در سازمان اوقاف پرداخت و ادامه داد: بنده در بدو ورود به سازمان وعده دادم که امور خیریه را به صورت ویژه پیگیری خواهم کرد. تحول ساختاری در راستای ارتقای امور خیریه را در پیش خواهیم داشت. ‎خاموشی در ادامه به بحث پیرامون مسائلی همچون سازماندهی بیمارستان‌های موقوفه، آزادی زندانیان، نقش اوقاف در کاهش آسیب‌های اجتماعی و اهمیت فناوری در فعالیت‌های اوقاف پرداخت و گفت: روابط عمومی چتر ارتباطی خود را روی فعالیت‌های اوقاف گسترانده تا آنچه انجام شده باکیفیت مناسب به مردم اطلاع‌رسانی شود. اگر بخواهیم وقف به درستی تبلیغ شود و مردم به سمت وقف اقبال کنند، روابط عمومی باید به صورت فعال حضور داشته باشد و شما هم باید در این زمینه کمک کنید. انتهای پیام

فیلمبرداری «گربه سیاه» بهرام رادان تمام شد فیلم سینمایی «گربه سیاه» به کارگردانی کریم امینی پس از ۵۷ جلسه به پایان رسید. به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی این فیلم، ۲۵ مهرماه امسال «گربه سیاه» در شهر تهران جلوی دوربین رفت که در آن ترلان پروانه، حسین پورکریمی، کیا رکنی، پیام احمدی‌نیا، احمد کاوری، آزاده سدیری، علیرضا استادی، ستایش رجایی نیا، عیسی حسینی، بهروز قادری، حسین ملکی، علی اوجی و بهاره کیان افشار بازی کرده‌اند. در این فیلم بهرام رادان علاوه بر تهیه‌کنندگی، در نقش خودش‌ جلوی دوربین مرتضی هدایی رفته است. تدوین همزمان «گربه سیاه» توسط بهرام دهقانی در حال انجام است و فیلم پس از این مرحله وارد مراحل جلوه‌های ویژه تصویری، صداگذاری و موسیقی خواهد شد. به دلیل قطعیت گروه در تمام نشدن مراحل فنی تا پایان بهمن‌ماه این فیلم در جشنواره امسال فجر حضور ندارد و خود را برای اکران سالل آینده آماده می‌کند. دیگر عوامل «گربه سیاه» عبارتند از: فیلمنامه: علی اصغری، تدوین: بهرام دهقانی، دستیار اول فیلمبردار: همایون قربانی، آهنگساز: بامداد افشار، برنامه ریز: فروزان جلالی، مدیرتولید: محمد حیدرقلی، جانشین تولید: عرفان صفری، طراح چهره‌پردازی: محمود دهقانی، صدابردار: سعید بجنوردی، طراح صحنه: حجت‌اشتری، طراح لباس: گلناز گلشن، جلوه‌های ویژه میدانی: رسول کهنسال، جلوه‌های ویژه تصویری: وحید قطبی‌زاده، مدیر تدارکات: مهدی عباسی، دستیار اول کارگردان: میثم بیدقی، دستیاران کارگردان: فرید فلاحی، محمود یوسف پور، منشی صحنه: فائزه گرکانی، ساخت فیلم پشت صحنه: مانی قدرتنما، عکاس: یوسف عبدالرضایی، مشاور تبلیغات: آژانس نوند ندای‌آسیا، روابط عمومی: معین منصوری‌نژاد، تهیه‌کننده: بهرام رادان. انتهای پیام

مجلد دوم فلسفه ارتباطات منتشر می‌شود مجلد دوم «فلسفه ارتباطات: دیدگاه‌ها و بینش‌های معاصر» ویراسته کنستانتین بودوریس و تاکیس پولاکاس از نشر لوگوس به زودی منتشر می‌شود. به گزارش ایسنا، مجلد دوم «فلسفه ارتباطات: دیدگاه‌ها و بینش‌های معاصر» توسط غلامرضا آذری و حسین کیانی ترجمه شده است. در توضیح کتاب «فلسفه ارتباطات» آمده است: «این کتاب از منظر دیدگاه‌ها و بینش‌های معاصر، راه‌های مختلفی را برای درک فلسفه‌های ارتباطات ارائه می‌دهد. نویسندگان به تأملی عمیق در پدیده‌های عصر حاضر، مانند انفجار اطلاعات و پیشرفت‌های نوینِ فناوری‌های ارتباطی و رسانه‌ای نظر دارند و سعی کردند به ما کمک کنند که شیوه‌های قابل قبول فلسفیدن ارتباطات و چگونگیِ اندیشیدن آن را دریابیم و از پرتو آن به برقراری ارتباط مؤثر با این پدیدارها، دست یازیم. اغلب مقالات می‌کوشند امید و توجهمان را به بُنیان‌های فلسفیِ علم ارتباطات که در مباحثه‌های عمومی، مناقشه‌ها، مجادله‌ها، گفت‌وگوها وگفتمان‌های غالب بیشتر دانشکده‌ها و دانشگاه‌های جهان ریشه دوانده است با برترین تعامل‌ها و تبادل‌های گروه‌های فکری و روشی این حوزه و رشته علمی رویارو کنند.» انتهای پیام

نامه‌نگاری‌ برای نجات «باغ خونی» آغاز شد عکس از رضا سلیمان‌نوری شبکه تشکل‌های محیط زیستی از شهردار مشهد خواست در مزایده‌ی «باغ خونی» مشهد دخالت کند تا بتوان از این محوطه‌ تاریخی و طبیعی حفاظت کرد. به گزارش ایسنا، با انتشار خبر مزایده‌ «باغ خونی» به عنوان یکی از محوطه‌های تاریخی مشهد که علاوه بر ثبت آن در ۲۵ اسفند سال ۱۳۷۹ به شماره‌ ۳۲۴۰ درفهرست میراث ملی کشور، نمادی از باغ ایرانی در مشهد نیز محسوب می‌شود شبکه‌ تشکل‌های محیط زیستی مشهد در نامه‌ای سرگشاده به شهردار مشهد، از او خواست تا «به این قضیه وارد شود» آن هم با توجه به این‌که در فراخوان مزایده‌ اعلام‌شده، هیچ نشانی از ثبت ملی بودن این اثر تاریخی در فهرست میراث ملی کشور وجود نداشت. در این نامه‌ سرگشاده خطاب به محمدرضا کلایی - شهردار مشهد – آمده است: «اخیرا در جراید اعلانی درج شده مبنی بر آن‌که باغ خونی مشهد بی‌توجه به ثبت ملی آن، توسط بانک کشاورزی به مزایده گذاشته شده است. با توجه به این‌که این باغ و بنای تاریخی آن در مرکز شهر مشهد مقدس واقع است و علاوه بر نقش مهمی که فضای سبز آن در تصفیه آلودگی هوای شهر دارد، ثبت فهرست آثار ملی‌ شده و جزو اماکن تاریخی محسوب می‌شود؛ از آن مقام محترم تقاضا دارد با دخالت در حفاظت از باغ خونی و دیگر باغات داخل شهر از تخریب و تغییر کاربری آن‌ها جلوگیری کنند. همچنین و در همین رابطه گزارشات و مستندات حاکی از آن است که در محدوده میدان جانباز تا هتل هما نیز متاسفانه باغاتی در حال خشک شدن است و ظاهرا عده‌ای پیوسته مقدمات این خشک شدن را فراهم می‌کنند تا شاید از زمین سوخته باغ‌ها برجی تجاری با "شایپینگ مالی" جدید بروید. شبکه سمن‌های محیط زیستی خراسان رضوی بر این باور است که شهرداری مشهد می‌تواند و باید از فاجعه جلوگیری کند و با پشتیبانی قانونی می‌توان از تخریب و تغییر کاربری باغات که سرمایه‌های ارزشمند شهر و بخشی مهم از از اکولوژی شهر به شمار می‌آیند – و در تصفیه هوا و جلوگیری از آلودگی آن نیز نقشی بسزا دارند – ممانعت به عمل آورد. لذا بدین وسیله از جنابعالی درخواست می‌شود که در این مساله ورود کنید و همه امکانات شهرداری را برای این امر مهم بسیج کنید. بی‌شک هواداران محیط زیست در این رابطه پشتیبان این سیاست خواهند بود. یقینا جنابعالی آگاهید که فاجعه‌ای که بر باغات تهران رفت چه تاثیر مخربی بر هوای کنونی تهران داشته است و نباید بگذاریم این رویه در شهر مقدس مشهد تکرار شود. مسلما آیندگان و نسل فردا بر چگونگی عملکرد ما در حفاظت از این ابنیه تاریخی و نگهداری فضاهای سبز و زیبای شهری قضاوت خواهند کرد.» مجموعه باغ خونی در خیابان عنصری مشهد در اوایل دوره قاجار، در بخش جنوبی خارج از حصارهای شهر مشهد در مساحتی حدود شش و نیم هکتاری ساخته شد که به باغ خونی یا به واسطه وجود چشمه‌ای در آن به باغ چشمه معروف شد. این باغ سه عمارت مستقل بوده که دو ساختمان آن تخریب شده است. بنا بر روایات تاریخی در سال ۱۲۹۱ شمسی ۱۹۱۲ میلادی از این باغ مسجد گوهرشاد را به توپ بستند، اکنون نیز این باغ محل قرارگیری توپ‌هایی است که روزی مسجد گوهرشاد در حرم امام رضا (ع) را منهدم کردند. این باغ و بنا به مرور زمان با گسترش شهر، در حال حاضر در قسمت میانی شهر قرار گرفت. برخی منابع می‌گویند کاربری این باغ به دوران حاج محمدتقی پسیان برمی‌گردد، که از این باغ به عنوان «ژاندارمری» استفاده می‌کرد. باغ خونی مدتی نیز در اختیار روس‌ها بود و به عنوان کنسولگری روسیه در ایران شناخته می‌شد که با پایان یافتن حکومت کمونیسم روس‌ها این بنا را ترک کردند. پس از مدتی اختلاف‌هایی برای استقرار در زمین بین شهرداری و نیروی انتظامی به وجود آمد این باغ یکی از بانک‌های دولتی کشور است. این باغ ۱۰۰ ساله مشهد در گذشته، چشمه و سه عمارت بزرگ داشت که اکنون چشمه‌ آن خشک شده و دو عمارت نیز تخریب شده‌اند. قیمت پایه‌ فروش این باغ قاجاری، ۲۵۵ میلیارد تومان است، هر چند بخش‌های مختلف این مجموعه‌ تاریخی در فراخوان مزایده‌ فروش کاملا مشخص شده‌اند، اما هیچ اشاره‌ای به ثبت ملی این بنای تاریخی نشده است. انتهای پیام

آثار ایرانی برنده جشنواره فیلم کودک نوجوان هندوستان شدند پنجمین دوره‌ی جشنواره‌ی کودک و نوجوان (SIFFCY ) با کسب چند حایزه برای فیلم‌های ایرانی در کشور هندوستان و در شهر دهلی‌نو برگزار شد. به گزارش ایسنا، ایران با یک فیلم سینمایی بلند و چهار فیلم کوتاه که سه فیلم از آنها پویانمایی بودند، در این دوره از جشنواره شرکت داشت و از این میان فیلم سینمایی «اینجا روستای من» به کارگردانی عباس آرام توانست بیش‌ترین تعداد جوایز را از ان خود کند. جایزه‌ی بهترین کارگردانی، بهترین فیلمنامه بخش مسابقه‌ی بین‌الملل، همچنین جایزه‌ بهترین فیلم از نگاه حلقه منتقدان هندوستان (FCCI) و جایزه‌ هیئت داوران بخش CIFEJ به فیلم «اینجا روستای من» تعلق گرفت. انیمیشن کوتاه «این سو، ان سو» به کارگردانی لیدا فضلی نیز توانست جایزه‌ی بهترین فیلمنامه‌ی انیمیشن را از بخش مسابقه‌ فیلم‌های کوتاه و همچنین جایزه‌ی بهترین فیلم از نگاه داوران جوان این جشنواره را دریافت کند. همچنین محسن چینی‌فروشان به عنوان داور بخش بین الملل سیفژ در این رویداد حضور داشت و رسول صدرعاملی نیز کارگاه آموزش فیلمسازی برای گروه سنی ۱۴ تا ۲۰ سال برگزار کرد. پنجمین جشنواره‌ی کودک و نوجوان (SIFFCY) از تاریخ ۹ الی ۱۳ دسامبر (۱۸ الی ۲۲ آذرماه) در کشور هندوستان و در شهر دهلی‌نو برگزار شد. انتهای پیام

چهره‌ی فراموش‌شده‌ی سینمای ایران فرخ غفاری فیلمساز، منتقد سینما و پایه‌گذار فیلمخانه‌ی ملی ایران بود که سال ۸۵ در هشتادوپنج‌سالگی از دنیا رفت. فرخ غفاری فرزند حسنعلی غفاری ملقب به معاون الدوله، وزیر مختار ایران در بلژیک بود. او در یازده‌سالگی به همراه پدر به اروپا سفر کرد و تحصیلاتش را در فرانسه و بلژیک در رشته‌های حقوق و ادبیات گذراند. گرچه فرخ غفاری بیشتر به عنوان فیلمساز، آن هم با فیلم از نظر تجاری شکست‌خورده‌ی «شب‌ قوزی» شناخته می‌شود اما فیلمسازی او که تاریخ درازی هم ندارد، یکی از وجوه فعالیت‌های این چهره‌ی فرهنگی است. غفاری بعد از پایان تحصیلات دانشگاهی که تقریباً همزمان بود با پایان جنگ جهانی دوم، به دلیل علاقه به سینما وارد سینماتک پاریس شد و به تماشای فیلم‌ و مطالعه درباره‌ی سینما پرداخت. پس از مدتی در مطبوعات فرانسه از قبیل لوموند و واریته شروع به نوشتن نقد فیلم کرد و به این ترتیب یکی از مقالاتش مورد توجه آنری لانگلوآ، متخصص سرشناس فیلم و و بنیانگذار سینماتک پاریس قرار گرفت و این سرآغاز آشنایی آن دو و پربارتر شدن دانش سینمایی غفاری شد. غفاری پس از ۱۶ سال زندگی در فرنگ در سال ۱۳۲۸ به ایران بازگشت و خیلی زود متأثر از تجربیاتی که در فرانسه کسب کرده بود «کانون ملی فیلم» و «فیلمخانه‌ی ملی» را بنیان گذاشت. او همچنین شروع به جمع‌آوری اسناد و مدارکی برای تدوین و ثبت تاریخ سینمای ایران کرد و در این زمینه اگر نه نخستین، قطعاً جزء پیشگامان بود. او که در دوران حضورش در فرانسه به نهضت مقاومت ملی فرانسه علیه فاشیم پیوسته و گرایش‌های چپ پیدا کرده بود، پس از بازگشت به تهران نیز به دعوت روشنفکران چپ، به همکاری با نشریات چپگرای آن دوران که عموما متعلق به حزب توده بودند، پرداخت و با نام‌های مستعار شروع به نوشتن نقد فیلم کرد. به این اعتبار و با توجه به دانشی که در جوار چهره‌های برجسته‌ی سینمای فرانسه آموخته بود، می‌توان او را از پیشگامان نقد فیلم در ایران دانست. پرویز جاهد منتقد و پژوهشگر سینما در این باره می‌گوید: «غفاری را باید از نخستین منتقدان جدی و آگاه سینمای ایران دانست. او در دورانی نوشتن نقد فیلم را در مطبوعات سینمایی ایران شروع می‌کند که هنوز حرفه‌ای به نام نقد فیلم در ایران وجود ندارد و کسی از اهمیت نقد فیلم و جایگاه منتقد در سینما آگاه نیست». سیدحسن حسینی منتقد و پژوهشگر سینما در مقاله‌ای با عنوان «گذشته چراغ راه آینده؟ آیا نقد سینمای ایران تئوری‌بردار نیست؟» که در مجله‌ی «سینما و ادبیات» چاپ شده، با اشاره به اینکه نقد فیلم در ایران بخصوص در دهه‌ی‌های ۳۰ و ۴۰ رویکرد «نفی به جای نقد» را در پیش گرفته بود و چهره‌هایی چون هوشنگ کاووسی کاری غیر از فحاشی و کوبیدن فیلم‌های عامه‌پسند ایرانی نمی‌کردند و این فیلم‌ها را «فاقد ارزش» قلمداد می‌کردند اما در چنین وضعی «در مقابل الگوی دکتر کاووسی می‌توان به رویکرد دیگری هم اشاره کرد که نه بر نفی تمامیت سینمای ایران بلکه بر نقد آن تکیه دارد. شاخص این دیدگاه در دهه‌ی ۱۳۳۰ را می‌توان در نوشته‌های فرخ غفاری ... یافت. اما از آنجا که به دلیل صنعتی‌نبودن سینمای ایران در آن دوره، نقد فیلم عرصه‌ای فاقد تعین و تعریف مشخص در چهارچوب صنعت فیلم بود (چنان که هنوز هم هست!)، به جای آنکه چون کشورهای صاحب صنعت سینما در فرایند تولید، عرضه و مصرف ذیل مرحله‌ی سوم تعریف شود، به الگوبرداری از فضای مطبوعاتی و گرایش‌ روشنفکری آن سال‌ها که حرکت روشنفکری را تنها در تضاد با فرهنگ حاکم تعریف می‌کرد (و چهره‌ی شاخصش جلال آل احمد به عنوان «منتقد» همه‌چیز و همه‌کس بود)، پرداخت. بنابراین گرایش عاری از جار و جنجالی که نوشته‌های غفاری معرف آن بود در حاشیه ماند و به فراموشی سپرده شد». با این حال فرخ غفاری مرعوب چنین فضایی نشد و رویکرد خود را هم در نقد فیلم و هم بعدتر در فیلمسازی حفظ کرد. او چهره‌ای فرهیخته و تحصیل‌کرده از خانوادی‌ای متمول و بانفوذ بود که دغدغه‌اش از نوشتن و فیلم ساختن، نه شهرت بود و نه کسب درآمد. غفاری خود در این‌باره با اشاره به اینکه در نقدنویسی «مأخذ من ژرژ سادول و آندره بازن (دو پژوهشگر و نظریه‌پرداز برجسته‌ی فرانسوی) بودند»، عقیده‌ی خود در خصوص نقد فیلم و آثار هنری را در مجله‌ی «سینما و مردم» چنین بیان کرده بود: «منتقد باید مطابق فلسفه‌ی اجتماعی مخصوصی از آثار هنری خرده‌گیری کند. بی‌طرفی سیاسی هنگام قضاوت و نتیجه‌گرفتن از این قضاوت کار بیهوده‌ای است. می‌دانیم که بی‌طرفی اصلاً حرفی است بی‌معنی. در مسائل هنری باید هوادار فلسفه‌ی سیاسی و اجتماعی معینی بود و مطابق این فلسفه، کلیه‌ی جنبه‌های ارتجاعی و ضدبشری را کوبید و بار دیگر دست هنرمند را گرفت و در دست مردم گذاشت». او با چنین دیدگاهی در پی ارتقای وضعیت هنری سینمای ایران از طریق نقد نظریه‌مند و اصولی فیلم‌ها بود و در حد بضاعت و امکانات خود نیز تلاش کرد با ساخت فیلم، خونی تازه به رگ‌های سینمای ایران وارد کند؛ هرچند در این راه با موانعی از جمله شکست تجاری فیلم‌هایش و تنگ‌نظری سینمایی‌نویسانی مانند هوشنگ کاووسی مواجه شد. غفاری علاوه بر نوشتن و فیلم‌سازی تجربه‌ی مدیریت فرهنگی هم در ایران و هم در فرانسه را نیز دارد. او پس از دو سال فعالیت در ایران، در سال ۱۳۳۰ به فرانسه بازگشت و همکاری‌اش با هانری لانگلوآ از سر گرفت. او به پیشنهاد لانگلوآ دبیر اجرایی فدراسیون بین‌المللی آرشیوهای فیلم شد و پنج سال این مسئولیت را عهده‌دار بود. در این مدت او دست از نوشتن هم برنداشت و در نشریه‌ی مارکسیستی «پوزیتیو» که رقیب مجله‌ی مشهور «کایه‌دوسینما» بود می‌نوشت. غفاری در سال ۱۳۳۷ دوباره به ایران برگشت. در آن سال‌ها سینمای نوپای ایران دست کم از نظر شرایط تولید و شکل‌گیری استودیوهای فیلمسازی پیشرفته‌تر از ۱۰ سال قبلش بود و ساخت فیلم‌های عامه‌پسند ایرانی رونق نسبی یافته بود. با این حال تولیدات آن سال‌ها از معیارهای کسی مثل غفاری فاصله‌ی بعیدی داشت. غفاری در جست‌وجوی سینمایی بود که علاوه بر پرهیز از ابتذال، امکان موفقیت تجاری را نیز داشته باشد؛ سینمایی که خود آن را «سینمای ملی، سینمای بومی و سینمای مردمی» می‌نامید. به گفته‌ی پرویز جاهد «او خواهان سینمایی بود که ضمن در بر داشتن ارزش‌های هنری، برای عامه‌ی مردم نیز جذابیت داشته باشد.» فرخ غفاری از جمله فیلمسازانی بود که از اواخر دهه‌ی ۳۰ و در طول دهه‌های ۴۰ و ۵۰ به ساخت فیلم‌هایی متفاوت با آنچه «فیلمفارسی» نامیده می‌شد دست زدند. این حرکتِ در خلاف جهت آب طبیعتاً دشواری‌های خاص خود را هم داشت و پیدا کردن مخاطبی که به تماشای آن بنشیند به اندازه‌ی استودیویی که سرمایه‌ی آن را تأمین کند دشوار بود. فیلم اول غفاری به اسم «جنوب شهر» در سال ۱۳۳۷ در اکران اول با سانسور شدید مواجه شد و در نتیجه استودیوی سازنده، فیلم را با تدوینی دیگر و با نام «رقابت در شهر» مجدداً اکران کرد که البته غفاری موافق آن نبود و نامش را از تیتراژ آن حذف کرد. به این ترتیب پرونده‌ی فیلمسازی او با شکست تلخی آغاز شد که ادامه‌ی کار را نیز برایش دشوار کرد. با این حال او دست از کار نکشید و برای تثبیت موقعیتش برخلاف فیلم اجتماعی و انتقادی اولش، به ساخت فیلمی تجاری‌تر دست زد و سال ۱۳۳۸ «عروس کدومه؟» را ساخت که البته توفیق چندانی هم کسب نکرد. او برای ساخت اثر شاخصش «شب قوزی» پنج سال صبر کرد. بعد در سال ۱۳۴۹ «مرد کرایه‌ای» و سال ۱۳۵۴ آخرین فیلمش «زنبورک» را ساخت. البته او در این سال‌ها ۱۲ مستند کوتاه و بلند و سفارشی و مستقل نیز ساخت اما در سینمای تجاری آن دوران هرگز به جایگاه و موفقیت ایده‌آلش نرسید. غفاری در کنار فیلمسازی همچنان تا پیروزی انقلاب اسلامی در عرصه‌ی مدیریت فرهنگی نیز مسئولیت‌های مختلفی را عهده‌دار بود. محمود خوشنام منتقد هنری می‌نویسد که غفاری در کنار مدیریت کانون فیلم، «از سال ۱۳۴۵ به معاونت فرهنگی سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران برگزیده شد و از سال ۱۳۴۶ به عنوان قائم مقام مدیر جشن هنر شیراز، برنامه‌گذاری‌های جشنواره را زیر نظارت و سرپرستی خود داشت. جشن هنر شیراز، با وجود همه‌ی انتقادهای بجا و نابجایی که بر آن وارد می‌آورند، «حادثه و جریانی» بزرگ و بارآور در عرصه فرهنگ و هنر معاصر ایران به شمار می‌رود». پرویز جاهد در مقدمه‌ی کتاب «از سینماتک پاریس تا کانون فیلم تهران: رو در رو با فرخ غفاری» که نشر نی منتشر کرده است می‌نویسد: «غفاری پس از پیروزی انقلاب به پاریس مهاجرت کرد و باقی‌مانده‌ی عمرش را در آپارتمان کوچکش در محله‌ی مون‌پارناس پاریس به مطالعه و تحقیق درباره‌ی سینما و نمایش در ایران گذراند. فرخ غفاری در روز یکشنبه ۱۷ دسامبر ۲۰۰۶ در سنت هشتادوپنج‌سالگی بر اثر ایست قلبی در پاریس درگذشت. اکنون در گوشه‌ای از گورستان مون‌پارناس پاریس، یعنی در همان‌جایی که دوست و همکار سینمایی برجسته‌ی او هانری لانگلوآ، پدر سینماتک فرانسه، مدفون است، آرمیده». با وجود اینکه منتقدان و تارخ‌نگاران سینمای ایران همواره او را از سینماگران پیشرو و اثرگذار سینمای ایران دانسته‌اند و تلاش‌های او در راستای ارتقای فرهنگ و هنر ایران از سینما گرفته تا عرصه‌های فرهنگی دیگر غیرقابل کتمان است و دو کتاب نیز مشتمل بر گفت‌وگوهایی با این چهره‌ی فرهنگی منتشر شده است، امروز در طول ۱۳ سالی که از درگذشت فرخ غفاری می‌گذرد، کمتر نامی از او شنیده می‌شود، برخلاف برخی چهره‌های مشهور کسی تلاش نکرده بنیادی به نامش تأسی کند، بزرگداشتی برایش برگزار کند، نام او را بر کوی و برزن و این سالن و آن تالار بگذارد تا او را به نسل‌های بعد بشناساند و اگر نگوییم ناشناخته، تقریباً می‌شود گفت فرخ غفاری امروز چهره‌ای فراموش‌شده است. انتهای پیام

پیشنهادهای علمی «چرخ» برای یلدا «چرخ» در شصت‌وهفتمین قسمت فصل ششم، ساعت ۱۹ امروز (سه‌شنبه) ۲۶ آذر ماه به مناسبت فرا رسیدن طولانی‌ترین شب سال، پیشنهادهایی علمی برای گذراندن یلدا ارائه خواهد کرد. به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی شبکه چهار سیما، برنامه‌ی تلویزیونی «چرخ» در این قسمت میزبان کارشناسانی از دنیای علم و فناوری خواهد بود تا برای شب یلدا، کتاب، فیلم، مستند، سریال، بازی و ... معرفی کنند. در این برنامه حسین فروتن، مجری کارشناس میز علم «چرخ» کتاب‌هایی علمی به بینندگان برنامه پیشنهاد خواهد داد و فرزین سوری، کارشناس ادبیات گمانه‌زن، کتاب‌هایی از دنیای کتاب‌های ژانر علمی-تخیلی معرفی خواهد کرد. محمدحسین جهان‌پناه، مجری کارشناس میز فناوری «چرخ» هم با پیشنهاد فیلم‌ها، مستند، سریال‌ها و مینی‌سریال‌ها به استقبال شب یلدا خواهد رفت. معرفی بازی‌های ویدئویی علمی توسط کسری کریمی‌طار، روزنامه‌نگار حوزه‌ی بازی‌های ویدئویی، یکی دیگر از بخش‌های شصت‌وهفتمین قسمت برنامه‌ی «چرخ» است. مجله‌ی تصویری «چرخ» مهم‌ترین رویدادهای علم و فناوری و مسائل روزمره‌ی زندگی را با نگاهی تخصصی و به‌زبانی ساده و با حضور کارشناسان، اساتید دانشگاه و نخبگان بررسی و واکاوی می‌کند. «چرخ» روزهای، یکشنبه، دوشنبه و سه‌شنبه، از ساعت ۱۹ به‌صورت زنده از شبکه‌ی چهار پخش می‌شود. مجری «چرخ» حافظ آهی است و محمد جباری سردبیری برنامه و الهه بهبودی تهیه‌کنندگی «چرخ» را بر عهده دارند. انتهای پیام

انتشار تصویری جدید از شهاب حسینی در نقش شمس تبریزی گروه سازنده فیلم «مست عشق» تصویری تازه از بازیگر نقش شمس تبریزی در این فیلم منتشر کردند. به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی «مست عشق»، تولید این فیلم به کارگردانی حسن فتحی همچنان در خارج از ایران در حال انجام است. ساخت «مست عشق» با حضور بازیگران شناخته شده ایرانی و ترکیه‌ای از چند ماه قبل در ترکیه آغاز شد. شهاب حسینی در نقش شمس تبریزی، پارسا پیروزفر در نقش مولانا، حسام منظور در نقش حسام‌الدین چلبی، همنشین و شاگرد مولانا، هانده ارچل در نقش کیمیا خاتون، بنسو سورال در نقش مریم، وراک توزکوپاران در نقش نقش سلطان ولد فرزند بزرگ مولانا، بوران کوزوم در نقش علاءالدین پسر سخت گیر، زودرنج و بلند پرواز مولانا از جمله بازیگران این فیلم هستند. داستان فیلم «مست عشق» همزمان با دوران زندگی مولانا و شمس تبریزی اتفاق می‌افتد و تهیه‌کننده آن مهران برومند است و فیلمنامه را هم حسن فتحی و فرهاد توحیدی نوشته‌اند. انتهای پیام